О знаменитости

Борис Плотников: биография

В 1901 году был назначен председателем училищного Совета при Святейшем Синоде и членом Синода. В сентябре — почётный член Санкт-Петербургской Духовной Академии.

18 ноября 1901 года епископ Борис скончался от острых приступов астмы в Крыму. Погребён в Симферополе.

Епископ Борис отличался широтой научных интересов, занимался пастырским и нравственным богословием, метафизикой, экзегетикой, апологетикой, церковной историей, филологией, философией, педагогикой. Глубокий знаток слова Божия, умевший своим красноречием привлекать к себе слушателей. Он обладал феноменальной памятью, даром слова убеждения. По жизни был аскет и молитвенник. Он был, по выражению современников его, «украшением Церкви».

Сочинения

О сравнительной мифологии Макса Мюллера. Изложение и критика новейшей лингвистической теории мифов. Воронеж, 1880
Среднеболгарский Служебник 1532 года Палеографико-глоттологическиое исследование. Воронеж, 1880.
Из церковно-общественной жизни в Сибири. Сборник статей. Томск, 1884.
Вопрос о классиках. Взгляд на историю, его современное состояние и значение. Введение в историю христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Казань, 1884.
История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Первый период — От начала христианства до Константина Великого. Казань, 1885. См. «Прав. Собес.» 1886, июнь.
Период второй — От торжества христова при Константине Великом до окончательного падения греко-римского язычества при Юстиниане (313—529 г.г.). Казань, 1890.
Период третий — Византийский — От Юстиниана до падения Константинополя (529—1459 г.г.).
Опыт объяснения XIX главы книги Бытия с обращением особого внимания на апологетическое ее значение. Москва, 1888.
О значении и пользе образования. Речь к учащимся. Киев, 1888.
Выпуск второй. О движении материи и силе. Харьков, 1889.
Основные принципы научной теории литературы. Методологическое исследование. Воронеж, 1888.
Задачи метафизики. Введение в курс метафизики. Харьков, 1889.
В каких отношениях особенно важно для пастырей Церкви обладать научным знанием богословия? Киев, 1889.
Общее введение в круг богословских наук. Киев, 1890.
К учащимся. О побуждениях к усердным занятиям науками, по учению слова Божия. Беседа, Изд. 2-е, СПб., 1893.
Об изучении истории просвещения вообще и истории литературы в особенности. Воронеж, 1890.
Главные черты арийской доисторической культуры по данным сравнительного языкознания. Воронеж, 1890.
О невозможности чисто-физиологического объяснения душевной жизни человека. Апологетическое исследование. Харьков, 1890.
«О начале мира». Апологетическое исследование. Киев, 1891.
Записки по пастырскому богословию. Вып. I—IV. Киев, 1892.
Речь, напечатанная в «Церк. Вестн.» № 46, 1892.
«О свете духовном». Прощальная напутственная беседа окончившим курс студентам СПБ Духовной Академии. Изд. СПб., 1893.
В чём искать счастья в жизни. Изд. 2-е, СПб., 1893.
Очерки по истории просвещения в период Византийский. Вып. I, Киев, 1893.
К учащимся. «О значении и пользе образования». Беседа. Изд. 2-е, СПб., 1893.
Слово, сказанное в церкви С.-Петербургского клинического военного госпиталя. СПб., 1899.
«Об употреблении времени». Речь студентам СПБ Духовной Академии пред молебствием в начале учебного года. СПб., 1900.
Прощальная речь профессорам и студентам СПБ Духовной Академии, сказанная перед последним служением в Академической церкви. II. П. 1901 года. СПБ.
Записки по Пастырскому богословию, сделано к английскому сочинению Hopins’a «Pasteral Theology».