У Чжень: біографія

У Чжень входить до групи «Чотирьох видатних майстрів епохи Юань» поряд з Хуан Гунваном, Ні Цзаном, і Ван меном. Раніше замість нього в четвірку входив Чжао Менфу, проте мінський теоретик і критик Дун Цічан своїм авторитетною думкою змінив склад.

Біографія.

Художник народився в 1280 році в містечку Вейтан, розташованому поблизу міста Цзясин (пров. Чжецзян) - там пройшла більша частина його життя і знаходиться його могила. Ніяких відомостей про його батьків не збереглося, однак відомо, що в молоді роки У Чжен захоплювала патетика героїчних і мужніх образів з літератури та історії. Він спеціально вивчав військове мистецтво і фехтування на мечах.

Потім разом зі старшим братом Юаньчжаном він відправляється в Цзянсу і стає учнем відомого на той час філософа Лю Тяньцзі, під керівництвом якого осягає неоконфуціанський вчення (лісюе). Ідеї ??неоконфуціанства про світовий рівновазі і загального взаємозв'язку речей, розвиваючі натурфілософські положення класичної «Книги Змін» (Іцзін) і взаємодіючі з багатьма думками і образами даосизму і буддизму, зробили вирішальний вплив на формування особистості майбутнього художника. Покінчивши з навчанням У Чжень повертається до рідного Вейтан і вступає на путь життя «вченого у вигнанні» (иньші), відкритого справжнього і прекрасному і відвернувшись від суєтного і вульгарного. На відміну від Хуан Гунвана, він ніколи не надходив на службу.

Підкреслюючи свою внутрішню співзвучність прославленому поетові сунской епохи Лінь Хецзіну, співаку дикої сливи-мей і вільного життя естета-відлюдника, У Чжень підпорядковує своє життя «витонченому »і« піднесеного ». Скромні будівлі навколо його будинку отримують назви: «Очеретяний палац, відкритий весняним хвилях», «Дах, під якою сміються над вульгарністю і вульгарністю», «Хатина витонченої духовності, затонула серед каштанів». Примітно, що остання назва йшло від єдиного каштана, який ріс поруч з будинком художника.

Слідом Лінь Хецзіну, який в одному зі своїх віршів писав: «Друг - мені журавель, а дика слива - дружина», У Чжень віддається поезії дикої сливи. Він обсаджують свій будинок сливові дерева, і щорічне весняне милування цвітінням їх стає кульмінаційним святковим моментом у його монотонної і розміреного життя. Мейхуа - «квітуча слива» - стає згодом його псевдонімом - «Мейхуа даожень»,«Мейдаожень», або«Мейхуашан».

Не маючи достатком, У Чжень, подібно іншому «корифею епохи Юань »- Хуан Гунвану, займається гаданням, мистецтвом« прочитання і передбачення життєвого шляху »(бушу), при цьому нерідко виїжджає в довколишні Цзясин і Улін (Ханчжоу). Основну частину часу він віддає поезії, каліграфії, живопису та музиці. Художник веде відокремлений, майже відлюдницький спосіб життя. Єдиними більш-менш постійними друзями, співрозмовниками і цінителями його мистецтва є ченці з довколишніх даоських і буддійських монастирів. У Чжень і сам підписував свої роботи псевдонімами «Даос» або «Чернець» на прізвисько «Квітуча слива».

Його живопис довгий час не користувалася популярністю. Багато в чому цьому сприяли властива йому замкнутість і принципова відмова від живопису на замовлення. Один з біографів мінської епохи повідомляв про нього таку анекдотичну подробицю: «Мейдаожень за характером своїм був самотньо високий, необмежений природний, вічно потребував гарному папері для живопису. Багатьом були відомі дивацтва художника. Вони покращувалися можливість заздалегідь розкласти на столі листи першосортної паперу. У якийсь момент рухомий своїм внутрішнім поривом, У Чжень кидався до столу і починав малювати. Тільки таким шляхом можна було дістати картину його пензля ». У дійсності ж він продавав свої картини, інакше б йому було не вижити, проте великий період життя вони не мали успіху.

Комментарии