Натан Цві бен Моше Фінкель: біографія

Рав Фінкель осиротів в ранньому дитинстві, виховувався у дядька у Вільні, до 15 років вже мав репутацію блискучого талмудиста. Після одруження жив у будинку тестя поблизу Ковно. У 1871 році Фінкель ознайомився з системою «Мусар» і став її прихильником і пропагандистом.

Зумів добути кошти в Берліні на створення єшиви нового типу - «коллел» (англ.), куди приймали з іспитом вже одружених учнів і платили їм стипендію. Такі єшиви існують і до цього дня. Створив єшиви та відділення у Ковно, Брянську, Шклові, Гродно, Тельше, Слобідці та Слуцьку.

У Слобідці рабин Фінкель займав посаду євр. mashgiah. Раббі Фінкель проводив пошук перспективних учнів по всій Європі, особливо обдарованими займався особисто, і навіть розміщував у себе в будинку, як, наприклад, майбутнього видатного рабина Іехіеля Яакова Вайнберга.

У русі «Мусар» були різні напрямки. У ієшиві в Наваградаке (Новардок), наприклад, весь час проповідували нікчемність людини, в той час як у Слобідці панувало більш оптимістичне вчення Фінкеля, де велику роль відігравало поняття про гідність і велич Людини. Фінкель прагнув до того, щоб іешіботнікі користувалися повагою, щоб вони були добре одягнені за поточною буржуазної моді, надавалося значення особистої гігієни.

Система «Мусар» мала на увазі велику самовіддачу учнів, їх зосередження на Торі та ізоляція від сторонніх впливів . У ієшиві існувала думка, що адміністрація здійснює нагляд за учнями, зокрема через агентів в їх власному середовищі. Фінкель використовував диференційовану стипендію з перевагою до більш вірним послідовникам його руху.

Але і в «Слобідки» були супротивники «Мусар», що призвело в 1897 році до розколу. Певну роль відіграло тяжіння студентів до Гаскали і сіонізму, з якими боровся Фінкель.

У ході Першої світової війни ієшива частину часу була закрита, Фінкель був арeстован німецькою владою, переїжджає з місця на місце: Мінськ, Кременчук, Ковно , знову Слобідка. Іешіва відновила рівень до 1920 року, після чого почався новий розквіт. Кількість учнів дійшло до 500.

У 1925 році уряд незалежної Литви поставило єшиву перед вибором: ввести світські предмети або втратити право на звільнення учнів від армії. Фінкель не пішов на компроміс, а відкрив відділення єшиви в Палестині в місті Хеврон, куди переїхала основна маса учнів і викладачів. Сам Фінкель, незважаючи на похилий вік відігравав у ієшиві велику роль і в Хевроні. Фінкель помер в Єрусалимі в 1927 році, і не побачив уже сумно відомий погром 1929 року в Хевроні, після якого ієшива переїхала до Єрусалиму. Один із синів - Моше Фінкель помер у Палестині за життя батька в 1925 році, інший син Шмуель керував єшиви в Гродно.

Комментарии

Сайт: Википедия