Мартін Гайдеггер: биография

«Буття і час»

Трактат «Буття і час» (нім.Sein und Zeit) був опублікований в 1927 році і став першою книгою академічної Хайдеггера. Публікація давала можливість отримати право на крісло Е. Гуссерля в Фрайбурзького університету, і успіх роботи гарантував йому призначення на цей пост.

Дослідження буття вестиметься Хайдеггером через інтерпретацію особливого виду буття, людського буття (Dasein). Тільки для нього буття і є питанням. У книзі дослідження ведеться через висвітлення таких тем, як смертність, тривога (не в звичайному, а в екзистенціальному сенсі), тимчасовість та історичність. Хайдеггером намічалася друга частина книги, зміст якої полягав у «деструкції» (Destruktion) історії філософії, але він не втілив в життя свої наміри.

«Буття і час» вплинуло на багатьох мислителів, включаючи таких відомих екзистенціалістів, як Жан-Поль Сартр (але сам Хайдеггер дистанціювався від ярлика екзистенціаліста).

що вплинули

Ранній Хайдеггер перебував під сильним впливом Аристотеля. Також значний вплив на формування його філософії зробили теологія католицької церкви, середньовічна філософія і Франц Брентано.

Етичні, логічні і метафізичні роботи Аристотеля справили величезний вплив на формувалися погляди Хайдеггера в період 1920-х. При читанні класичних трактатів Аристотеля Хайдеггер люто оспорював традиційний латинський переклад і схоластичну інтерпретацію його поглядів. Особливо важливою була його власна інтерпретація «Нікомахова етики» Аристотеля та деяких праць з метафізики. Ця радикальна інтерпретація грецького автора згодом зробила вплив на найважливіше твір Хайдеггера - "Буття і час».

Найважливіші думки про буття висловив ще Парменід. Хайдеггер мав намір визначити заново найважливіші питання онтології, що стосуються буття, які, як він вважав, були недооцінені і забуті метафізичної традицією починаючи з Платона. У спробах надати свіже тлумачення питань буття Хайдеггер приділив величезну кількість часу вивченню думки давньогрецьких авторів доплатоновского періоду: Парменіда, Геракліта і Анаксимандра, а також трагедії Софокла.

Хайдеггер дуже рано почав планувати проект «герменевтики фактичної життя», і на його герменевтичну інтерпретацію феноменології зробило сильний вплив прочитання робіт Вільгельма Дільтея.

Про вплив, який справив Дільтей на Мартіна Хайдеггера, Ганс-Георг Гадамер писав: «Це було б помилкою зробити висновок, що на написання" Буття і часу "Дільтей вплинув в середині 1920-х. Це занадто пізно ». Він додав, що, як йому відомо, до 1923 року Хайдеггер перебував під впливом поглядів іншого, менш відомого філософа - Графа Йорка фон Вартенбурга. Гадамер проте зазначив, що вплив Дільтея було особливо важливим у справі віддалення молодого Хайдеггера від ідей неокантіанства, як сам Хайдеггер згодом визнав у «Бутті і часі". Але грунтуючись на матеріалі ранніх лекцій Хайдеггера, в яких відчувається значний вплив Вільгельма Дільтея в період, ще раніше ніж позначений Гадамером як «занадто пізно», деякі вчені, такі як Теодор Кизел і Девід Фаррелл Крелл, відстоюють важливість концепції Дільтея для формування поглядів Хайдеггера.

Так чи інакше, незважаючи на те, що інтерпретація хронологією поглядів Хайдеггера, запропонована Гадамером, може бути спірною, є ще один доказ впливу, який надав Дільтей на Хайдеггера. Нові ідеї Хайдеггера, що стосуються онтології, являють собою не просто ланцюг логічних аргументів, що демонструють його фундаментально нову парадигму, але також герменевтичний круг - нове і могутній засіб для позначення і реалізації цих ідей.