Наши проекты:

Про знаменитості

Мелвілл Джин Херсковіц: біографія


Мелвілл Джин Херсковіц біографія, фото, розповіді - американський етнограф, антрополог, один із засновників африканістики і вивчення афроамериканців в США
-

американський етнограф, антрополог, один із засновників африканістики і вивчення афроамериканців в США

Біографія

М. Херковіц першу освіту отримує в Чиказькому університеті (1920), після закінчення якого, в 1924 році закінчує Колумбійський Університет, де отримує звання магістра філософії, там же потім викладає антропологію. У Колумбійському університеті його вчителем буде Франц Боас. У 1927 році він стає викладачем в Північно-західному університеті, де в 1938 створюється кафедра антропології (етнографії).

У 1948 році М. Херсковіц стає першим засновником вивчення африканістики, на що отримує трирічні (від Фонду Карнегі) і, пізніше, п'ятирічні (від Фонду Форда) гранди, основною метою яких стає вивчення африканських народів і їх життя.

Важливим є позиція вченого, спрямована проти расизму:

n

Херсковіц був непримиренним противником расизму. Увійшов до складу створеного в США в 1930 р. комітету в складі трьох найбільш авторитетних соціологів і антропологів, що координував і направлявшего дослідження з акультурації. Херсковіц брав участь у складанні меморандумів 1935 р. і 1936 р., в яких було дано загальне визначення поняття і сформульовані пріоритети у вивченні цього процесу в США. .

n

М. Херсковіц вважається одним із засновників культурного релятивізму

С.А. Токарев пише про М. Херсковіц:

n

Цей видатний діяч науки, який навчався у Боаса і Гольденвейзера, почав свою наукову діяльність як спеціаліст з фізичної антропології та по расознавства. Від соматичної антропології він перейшов до "соціальної антропології" і досліджував соціальний аспект расової проблеми ... Відразу ж видно здорове, прогресивне ядро ??цієї теорії. Повага до культури кожного народу, хоча б, вважається відсталим, уважне і обережне ставлення до народів - творцям кожної такої культури, відмова від зарозумілого самовозвеліченія європейців і американців як носіїв нібито абсолютних культурних цінностей і непогрішних суддів у цих питаннях - все це безсумнівно здорові наукові ідеї , що заслуговують самого серйозної уваги. .

N

Бібліографія

  • The New World Negro. London, 1966.
  • Rebel Destiny. Among the Bush Negroes of Dutch Guayana. Mit Frances S. Herskovits. 1934.
  • Life in a Haitian Valley. New York 1937.
  • Dahomey. An Ancient West African Kingdom.2 Bde., New York, 1938.
  • Dahomean Narrative. A Cross-cultural Narrative. Mit Frances S. Herskovits. Northwestern University Press, Evanston 1958.
  • Man and his Works. The Science of Cultural Anthropology.Knopf, New York 1949.
  • The American Negro. A Study in Racial Crossing. 1928.
  • Surinam Folk-lore. Mit Frances S. Herskovits. 1936.
  • The Human Factor in Changing Africa. Knopf, New York 1962.
  • The Economic Life of Primitive People. Knopf, New York 1940.
  • The Cattle Complex in East Africa. Diss. American Anthropologist 1926.
  • Cultural Anthropology. Knopf, New York 1955.
  • Cultural Relativism. Perspectives in Cultural Pluralism.hg. von Frances Herskovits. New York, 1972.
  • Trinidad Village. Mit Frances S. Herskovits. 1947.
  • Economic Anthropology. A Study in Comparative Economics.Knopf, New York 1952.
  • The Myth of the Negro Past. Harper, New York 1941.
  • Acculturation in Seven Indian Tribes. Mit Ralph Linton. 1940.

Комментарии

Сайт: Википедия