Ульріх Цвінглі: біографія

Загинув у битві при Каппель.

Перебував під впливом філософії стоїків і платонізму епохи Відродження (особливо під впливом Фічино). Згідно з його світоглядом, Бог - «вище благо»; через провидіння він маніфестує себе завжди і всюди. Загубленість людини у його гріховності і в його трагічному становищі на землі, але, незважаючи на це, він все ж є сполучною ланкою між землею і небом.

Біографія

Народився 1 січня 1484 р., кількома тижнями пізніше Лютера, в заможній селянській родині, в селі Вільдгаузе, в графстві тоггенбургской (у С.-Галленском кантоні).

Батько був старшиною вільдгаузской громади. Брат батька, Варфоломій, перший пастор обраний самої громадою. Мати з сім'ї, де було кілька осіб духовного звання.

Батько слідуючи сімейною традицією вирішив присвятити сина духовного звання. Дядя, Варфоломій, будучи вже деканом в Везіння займався його початковим освітою.

У 1494 році був відправлений в Базель до школи Св. Теодора. Після закінчення цієї школи, в 1498 році відправлений в Берн до школи Генріха Лупулуса. У цій школі він почав писати вірші і сам освоїв гру на всіх відомих тоді інструментах.

Вища - в університетах віденському і базельському; жваво цікавився класичною літературою і старанно читав Святе Письмо, для кращого усвідомлення якого вивчив і давньоєврейську мову . Перебуваючи під впливом базельського богослова Віттенбаха і підтримуючи діяльні зносини з гуманістами, в тому числі і з Еразм Роттердамський, Цвінглі вступив на шлях вільного дослідження Святого Письма. Отримавши в 1504 р. ступінь бакалавра, в 1506 р. - магістра філософії, він став парафіяльним священиком у Гларусі і в своїх проповідях і літературних творах («Лабіринт», «Байка про бика і деяких тварин») відгукувався на всі животрепетні питання дійсності, виявляючи щире релігійне почуття і патріотизм.

У середні століття однією з особливостей суспільного життя Швейцарії була поставка кантонами на службу іноземним державам швейцарських військових загонів, що славилися своєю хоробрістю. Ця торгівля служила засобом наживи для окремих осіб та груп, які отримували пенсії від іноземних государів. Разом з цим, подібний спосіб обгащенія служив джерелом глибокої суспільної деморалізації. Сам Цвінглі «познайомився» з цим фактом, коли в в 1512 і 1515 рр.. супроводжував, як полкового священика, загін Гларус в італійських походах. До розбещуючої звичаї прихожан торгівлі людьми він поставився з великим протестом, що також призводило Цвінглі до думки про необхідність проведення реформ в суспільстві.

У 1516 р. Цвінглі зайняв місце капелана в Ейнзідельне, продовжуючи виступати з проповіддю проти різних забобонів і церковних зловживань. У 1518 р. зайняв посаду священика в Цюріхському соборі і тут в основу своїх проповідей поклав Євангеліє, прагнучи до реформи церкви і держави, озброюючись проти торгівлі індульгенціями настільки успішно, що домініканця Самсону, торгувати ними в Швейцарії, закритий був доступ до Цюріха.

У ряді проповідей, творів і релігійних диспутів Цвінглі розвинув основні положення свого вчення. У 1522 р. він виголосив проповідь проти постів, встановлених римською церквою («Про свободу вибору їжі»), і в посланні до Констанцським єпископу висловився проти безшлюбності священиків. 29 січня 1523 в Цюріху відбувся публічний диспут, підставою для якого були 67 тез вчення Цвінглі про Священному Писанні як вищому авторитеті в релігійних питаннях, про Христа як про єдиний справжній посереднику між Богом і людьми, про віру як єдиному засобі порятунку, про церкву як союзі всіх віруючих і т. д. Диспут цей, влаштований міською радою Цюріха, закінчився торжеством Цвінглі над його супротивником Фабер, вікарієм Констанцького єпископа: цюріхський міська рада прийняла вчення Цвінглі і став самостійно розпоряджатися церковними справами кантону замість Констанцького єпископа. Католицька меса і поклоніння іконам були усунені, богослужіння спрощено; латину замінений німецьким; причастя давалося під обома видами; монастирі звернені були в школи, притулки та госпіталі, монастирське майно секуляризованому; безшлюбність духовенства скасовано, і в 1522 р. сам Цвінглі таємно одружився на Ганні Рейнхардт, шлюб залишався таємним до 1524

Комментарии