Георгій Іванович Чулков: біографія

Життя і творчість

Його батько, який служив у військовому відомстві, походив із старовинного тамбовського дворянського роду. Закінчивши гімназію, в 1898 році вступив на медичний факультет Московського університету, не закінчив. В університеті він вступив в «Виконавчий комітет об'єднаних земляцтв і організацій», що об'єднувала революційно налаштованих студентів. У 1901 р. за революційну діяльність був заарештований і отримав чотири роки заслання в Якутії. У 1903 р. амністований, жив у Нижньому Новгороді під поліцейським наглядом. У 1904 році переїхав до Петербурга, де випустив свою першу збірку оповідань «Кременистий шлях». Незабаром він отримав запрошення від Мережковський на посаду секретаря журналу «Новий шлях». Після його закриття в 1905 році почав видавати журнал «Питання життя», в якому співпрацювали визначні російські філософи того часу - Микола Бердяєв та Сергій Булгаков. На наступний рік Чулков випустив гучну книгу «Про містичний анархізм», в якому викладав свою теорію, яка затверджувала індивідуалізм і сповідувати внутрішню свободу особистості, заперечує будь-яку форму контролю над нею, у тому числі соціального і політичного.

У 1908 році у Чулкова вийшла збірка віршів «Весною на Північ», а в 1911-1912 рр.. у видавництві «Шипшина» було опубліковано зібрання його творів в шести томах, до яких увійшли вірші, проза та філософські трактати. Надалі він був відомий як автор великих романів «Сатана» (1914), "Серьожа Нестроев» (1916), «Заметіль» (1917). До революції Чулков брав дійову участь в літературному житті країни - він був видавцем і редактором численних літературних і філософських журналів, альманахів та збірників, виступав як театральний і літературний критик, входив до кола символістів, був близько знайомий з Олександром Блоком та В'ячеславом Івановим, відвідував так звані «середовища» на квартирі Іванова, де відбувалися читання на релігійні, літературні, політичні і езотеричні теми.

Незважаючи на те, що після революції Чулков не намагався пристосуватися до нової влади і не змінив своїх філософських і суспільно- політичним поглядам, він продовжував публікуватися: у двадцяті роки побачили світ його збірки оповідань «Осоромлений біси» (1921) і «Вечірні зорі» (1924) і поетична збірка «Вірші» (1922). У 1930 році опублікував мемуари «Роки мандрів». Згодом займався вивченням життя і творчості Тютчева - він був автором, численних статей, присвячених поетові, видавцем багатьох його творів, у тому числі архівних, становив коментарі до його творів. Також видав книги про творчість Пушкіна і Достоєвського - «Життя Пушкіна» (1938) і «Як працював Достоєвський» (1939). До своєї теорії містичного анархізму з роками Чулков почав ставитися критично, вважаючи її одним з самих своїх великих помилок.

Бібліографія

• Твори. Спб.: Шипшина. N
  • Т. 3: Повісті й оповідання. . - 255 с.
  • Т. 1: Розповіді. Кн. 1. . - 221 с.
  • Т. 5: Покривало Ізіди: Критич. нариси, 1905-1911 рр.. 1912. - 249 с.
  • Т. 6: Оповідання та повісті. . - 241 с.
  • Т. 2: Оповідання. Кн. 2. . - 239 с.
  • Т. 4: Вірші і драми. . - 236 с.
  n

Вірші

• Марія Гамільтон: Поема. Пг.: Аквілон, 1922. - 32, с.
• Вірші Георгія Чулкова. М.: [Задруга], 1922. - 112 с.
• Весною на північ: Лірика. [Спб.]: «Смолоскипи» Д. К. Тихомирова, 1908. - 86, с.
• Кременистий шлях. [М.]: [В. М. Саблін], 1904. - 141, с.

Комментарии