Ігор Ростиславович Шафаревич: биография

З кінця 1980-х років Шафаревич відкрито друкує в СРСР, а потім у Росії, свої публікації консервативної спрямованості.

Після надрукування «русофобії» в СРСР в 1989 році в журналі «Наш сучасник» в «Книжковому огляді» (1989, № 38) з'явився лист протесту проти поглядів Шафаревича за 31 підписом, включаючи Юрія Афанасьєва, Дмитра Лихачова, Андрія Сахарова . 16 липня 1992 Американська національна академія наук звернулася до І. Р. Шафаревич з проханням залишити її ряди, т. к. процедури виключення з академії не існує; подібного прохання раніше не виникало за всю 129-літню історію цієї академії. Рада Американського математичного товариства також випустив спеціальну заяву, в якій висловив своє «засудження антисемітських творів І. Р. Шафаревича».

У 1989 році Шафаревич опублікував в журналі «Новий світ» (№ 7) статтю «Дві дороги - до одного обриву », спрямовану і проти комунізму, і проти західної демократії. У висновку статті автор пише:

n

На закінчення ще один побіжний погляд з більш віддаленої перспективи на сучасну кризу. Він нескінченно загострився, придбав вибуховий характер в останні десятиліття, але коріння його дуже давні - це підсумок розвитку, що триває десятки тисячоліть ... Навряд чи у нас зараз є хоч якісь підстави передбачити, як людство вийде з кризи. Але, можливо, принаймні, звільнитися від мертвих схем, які не дадуть цей вихід побачити. Однією з таких схем і представляється мені протиставлення командної системи західного шляху як двох діаметрально протилежних виходів, з яких тільки й можливий вибір.

n

21 грудня 1991 брав участь в 1-му з'їзді Російського загальнонародного союзу (РІС) Сергія Бабуріна. 9 лютого 1992 був обраний членом Центральної Думи Російської Народних зборів. У жовтні 1992 року входив до Оргкомітету Фронту національного порятунку (ФНП).

У 1993 році був у списку кандидатів в депутати Державної Думи від Конституційно-демократичної партії - Партії народної свободи (КДП-ПНС) М. Астаф'єва ( список не зібрав потрібної кількості підписів). У 1994 році увійшов у Всеросійський національний правий центр (ВНПЦ) М. Астаф'єва - Н. Нарочницької.

Член редколегії журналу «Наш сучасник», в 1991-1992 роках входив до редколегії газети «День» Олександра Проханова (після заборони в 1993 році вона стала видаватися як газета «Завтра »).

Робота І. Р. Шафаревича «Російське питання» включено видавництвами «Алгоритм» і «Ексмо» на книжкову серію «Класика російської думки».

Критика

Шафаревича звинувачують в антисемітизмі, шовінізмі, крайньому свавілля у поводженні з фактами у своїх публіцистичних роботах. Так, Семен Резник вказує на такі прийоми, застосовані Шафаревичем для обгрунтування твердження, що вбивство Миколи II було нібито єврейським ритуальним актом: один з убивць царя, Бєлобородов (російська, з уральських робітників), отримує у нього єврейське прізвище «Вайсборд», та речі та по батькові «Григорович» замість «Георгійович»; єврей Юровський оголошується безпосереднім убивцею Миколая, хоча за цю «честь» з ним конкурували два його товариша - обидва російські; без посилання на джерело відтворюється помилкове твердження про «написах на ідиш», нібито знайдених на стіни підвалу, і т. д. У результаті, за словами Рєзніка,Ігор Шафаревич звільнив міф (кривавого наклепу) від середньовічних безглуздостей. Якщо розстріл царя був ритуальним актом, то будь-яке вбивство або тільки передбачуване вбивство, до якого причетні або тільки могли б бути причетні якісь євреї, або масони, чи просто інтелігенти, які підпадають під поняття «малий народ», - може бути оголошено єврейським ритуальним вбивством.