Ігор Ростиславович Шафаревич: биография

Список математичних праць І. Р. Шафаревича (по 2007 рік включно) доступний на сайті МІАН.

Публіцистика та громадська діяльність

Шафаревич відомий не тільки як визнаний вчений-математик , але і як публіцист, громадський діяч і автор історико-філософських публікацій, деякі з яких оцінюються деякими представниками ліберального табору як антисемітські та конспірологічні. Основні роботи:

• Російський народ в битві цивілізацій (5,62 Мб, формат pdf) / / «Інститут російської цивілізації», 2011 рік
• Соціалізм як явище світової історії, 1974
• трьохтисячолітня загадка (Історія єврейства з перспективи сучасної Росії), 2002 рік
• Русофобія, 1982 рік
• Майбутнє Росії, 2005 рік
• Дві дороги - до одного обриву, 1989 рік
• Росія і світова катастрофа
• Духовні основи російської кризи XX століття, 2001 рік
• Русофобія: десять років потому

З кінця 1960-х років бере участь у громадській діяльності: пише заяви та проводить прес-конференції на захист Руської православної церкви (РПЦ), проти використання психіатрії як засобу політичних репресій (спільно з А . Д. Сахаровим) і на захист жертв гонінь з політичних мотивів. Член «Комітету прав людини», багато уваги приділяв захисту свободи релігії та прав віруючих в СРСР. За спогадами іншого члена цього комітету, А. Д. Сахарова,

n

... До 1971 року я дуже мало знав про ці проблеми. Вони зайняли певне місце в роботі Комітету, особливо завдяки Шафаревич, який написав великий і добре аргументований доповідь про юридичну положенні релігії в СРСР.

n

У 1974 році брав участь разом з А. І. Солженіциним у виданні «З-під брил» - збірки статей з питань духовної і суспільного життя того часу. У цій збірці йому належать три статті: «Соціалізм», «Відокремлення або зближення?» І «Чи є у Росії майбутнє?». Перша стаття являє собою резюме виданої пізніше книги «Соціалізм як явище світової історії», де автор змалював

N

... складність проблеми, з якою зіткнулося людство: йому протистоїть могутня сила, що загрожує його існуванню і паралізуюча одночасно його найнадійніше знаряддя - розум.

n

Після видання збірника дав прес-конференцію іноземним кореспондентам в Москві. У 1975 році був звільнений з МДУ, з тих пір не викладає.

У 1977 році у Франції вийшла його книга «Соціалізм як явище світової історії», стислий виклад основних ідей якій містилося в збірці «З-під брил ».

У 1982 році опублікував за кордоном і в самвидаві есе« Русофобія ». У цій роботі Шафаревич використовував ідеї французького націоналістичного історика початку XX століття Огюстена Кошена, який розробив ідею про "малий народ» - антинаціональної еліті, нав'язати «великим народу» свої ідеї та теорії і таким чином з'явилася справжньою причиною і рушійною силою французької революції. За Шафаревич, російське втілення феномена «малого народу» зіграло велику роль в революції в Росії. При цьому «малий народ» не є, на Шафаревич, будь-яким національним перебігом (в ньому присутні представники різних націй), але він містить впливове ядро, пов'язане з євреями. Робота «Русофобія» містить також підтримку версії, за якою розстріл царської сім'ї є «ритуальним вбивством».

Опублікування есе призвело до перетворення Шафаревича в персону non grata серед частини демократичної інтелігенції. За словами А. Толпиго, «До жаху всієї московської математичної громадськості, Шафаревич опинився серед" патріотів "найгіршого, антисемітського гатунку. Так, звичайно, деякі думки цього жанру прослизали ще в "З-під брил" - але ніхто не чекав "русофобії" ».^{[Неавторитетний джерело?]}На думку деяких дослідників, цінність вивчення Ігорем Шафаревичем русофобії в тому, що він хоч і не дав визначення терміна, але сприяв його популяризації.