Юдовін, Соломон Борисович: биография

Ліон Фейхтвангер високо оцінив талант Юдовіна як ілюстратора, написавши йому в особистому листі:«Сердечно дякую Вам за лист і особливо за прекрасний подарунок, зроблений Вами, - за Ваші гравюри. Я вже написав видавництву, якими виключно талановитими я вважаю Ваші гравюри ... »

Єврейська тема

Проживши велику частину життя в часи сталінізму, Юдовін страждав, спостерігаючи знищення ідишської культури та прояви державного антисемітизму. Він дорожив дружбою з М. Шагалом, Е. Лисицьким, літературознавцем Ізраїлем Цімбергом, Перець Маркіш.

Юдовін з народження ввібрав в себе культуру штетла (ідішкайт) і всі його творчість здебільшого було звернено до єврейської тематики. Сцени з життя єврейського містечка Юдовін почав створювати вже в 1920-х рр.. Дитячі враження життя в Бешенковичі стали для художника основою для створення особливого і дуже сумного світу своїх гравюр - «Шабат», близько 1920-26 рр.., «Похорон», 1926; «Жертви погрому», 1927. Він шукав об'єкти для своєї творчості на фабриках і заводах («Єврей-коваль», 1930-і рр..; «Сцена в друкарні», 1932; «Продавець бубликів», 1938-40 рр..), Їздив в єврейські колгоспи («В колгосп », 1940). І в жодній з робіт Юдовіна на єврейську тему немає тієї холодної відстороненості, яка неминуче виявляється при зображенні чогось чужого. Він створював єврейський світ у своїх картинах, перебуваючи всередині нього і залишаючись з ним нерозривно пов'язаним.

У 1920-30-і рр.. роки Юдовін працював над монументальною ксилографической серією «Минуле», намагаючись зберегти пам'ять про зникаючому світі штетла. Він створив безліч пейзажів єврейського містечка, видів Бешенковичі і старого Вітебська («Музиканти, що повертаються з весілля» 1939, та ін), робив гравюри за мотивами єврейського народного мистецтва («Два ведмеді, що несуть гроно винограду», 1940), підготував повний макет книги «Єврейський народний орнамент» (1940, не була видана).

Частина єврейської теми у Юдовіна - це також портретні та жанрові роботи («Старий у ярмулці» 1925, «Швець» 1929). У них яскраво проявляється успадковане від Ю. М. Пена рідкісне вміння художника поєднувати в одному творі психологізм конкретного образу з його типологічної узагальненістю.

Виставки

Юдовін був учасником багатьох всесоюзних, республіканських та міських виставок.

Вперше виставив свої роботи в 1916 р. на «Виставці єврейських художників» в Москві, а в 1917 р. - на «Виставці живопису і скульптури єврейських художників» в Петрограді. Потім Юдовін брав участь в вітебських виставках: «Єврейське народне мистецтво» (1918 р.) та «1-а Державна виставка картин місцевих та московських художників» (1919 р.).

Починаючи з 1920 р., художник представляв на виставки лише малюнки і гравюри.

Персональні виставки відбулися у Вітебську: в 1926 і 1992 р. (до 100-річчя від дня народження), в Ярославлі (1944), в Ленінграді (1956), в Єрусалимі (Музей Ізраїлю, 1991).

Місцезнаходження робіт

Роботи Юдовіна зберігаються в Державній Третьяковській галереї, Державному Російському музеї, Державному музеї образотворчих мистецтв імені А. С. Пушкіна, в Російському етнографічному музеї, в Національному художньому музеї Республіки Білорусь, у Художньому музеї Вітебська, в Ізраїлі, в приватних колекціях.

Доля фотографій з експедицій С. Ан-ського

Фотоархів експедицій Ан-ського, практично повністю створений Юдовіним, налічував близько 1500 фотографій. Спочатку він зберігався в Музеї Петербурзького єврейського історико-етнографічного товариства, а після його хаотичної ліквідації фотоколекція частиною пропала, а частиною була розсіяна по музеях і архівах Росії, Ізраїлю та США.

Сам Юдовін, будучи головним хранителем музею, зумів зберегти у себе скільки-то фотографій. Частина з них він передав в Російський етнографічний музей, а частина була продана його спадкоємцями в різні зібрання. Зараз найбільша частина з збереженого (320 фотографій) знаходиться у фондах Центру «Петербурзька юдаїка». Де вони знаходилися між 1929 р. і до середини 1950 рр.., Невідомо.

Якась частина експедиційного фотоархіву залишалася у Юдовіна в його ленінградської квартирі, а після його смерті в 1954 році вони потрапили до М. Альтману , який в 1957 г використовував їх для ілюстрацій до «Вибраного» Шолом-Алейхема. У 1970 році після смерті Н. Альтмана його майстерня перейшла до театрального художнику Олександру Пастернаку, який на початку 1990 рр.. передав їх Валерію Димшиц - знавцю єврейської історії та культури.

Видання

• С. Юдовін.«Єврейський народний орнамент», Київ, 1920 р., ліногрвюра;
• С. Юдовін.«Гравюри на дереві», 1928 р.;
• Юдовіна С. П., Цінберг Т. С.«Юдовін С. Б.» Каталог виставки . Ленінград. 1956
• Ленінград. С. Б. Юдовін. Автолітографії. 1945;
• С. Юдовін.Серія «Єврейський народний орнамент», 1920-1941 рр.., Ксилографія;
• Досліди «молодої людини для фотографічних робіт». Соломон Юдовін і російський пікторіалізм. Фотоархів експедицій Ан-ського. СПб.: Петербурзька юдаїка, 2005
• «Вітебськ в гравюрах С. Б. Юдовіна» (білоруською мовою; 1926);

(докладний перелік видань см.)

Сайт: Википедия