Петро Маркович Абовін-Егідес: біографія

15 вересня 1917 - 13 травня 1997

радянський російський громадський діяч, дисидент, філософ, соціаліст

Біографія

Батько Абовіна-Егідеса був розстріляний, коли хлопчикові було три роки, і він через деякий час потрапив у дитячий будинок. У 1936 році він поступив на філософський факультет Московського інституту філософії, літератури та історії. Пішов добровольцем на фронт, був важко поранений і потрапив у полон. Йому вдалося втекти з полону, але він був заарештований і вісім років провів у таборах Воркути.

У 1949 році він повернувся до Москви і став працювати викладачем у педучилищі, а в 1953 році виїхав працювати головою колгоспу "Світанок" в Пензенській області. З 1959 року він знову повернувся до викладацької та наукової роботи. З 1967 року почав активно брати участь у правозахист русі і потрапив на примусове лікування в психіатричну лікарню. У 1978 році почав разом зі своїми товаришами випускати самвидавний журнал «Пошуки», який перестав виходити в кінці 1980 року. За цей період вийшло 8 номерів накладом у 20-30 примірників. У журналі відбувалася спроба вступити у відкритий теоретичний діалог з владою з приводу сутності радянського ладу. У 1980 році Абовіна-Егідеса вислали за кордон, він жив у Кретейе під Парижем, де і був похований.

В. Ж. Келле:

n

Це був соціально дуже активна людина, борець, затятий демократ і соціаліст . У свій час він навіть працював головою колгоспу. Коли в СРСР почалося дисидентський рух, він потрапив до числа підозрюваних з-за своєї активної боротьби за демократію. Його спочатку посадили до психлікарні, а потім вислали.

n

На початку 1990-х рр.. Абовін-Егідес часто приїжджав до Росії, виступав з лекціями. Він зблизився з несоціалістична рухами в пострадянській Росії. Люто критикував «Гайдаровскіе» реформи. На виборах до Державної Думи РФ 1995 року балотувався за партійним списком Партії самоврядування трудящих Святослава Федорова.

Творчість

Абовін-Егідес одним з перших радянських вчених став доводити, що в Радянському Союзі не було соціалізму, а був

N

симбіоз державного рабовласництва, державного феодалізму та елементів державного капіталізму

n

Таким чином, можна сказати, що він - один з небагатьох, хто прийшов до висновку про необхідності поділу соціалізму і сталінізму. Що стосується соціалізму, найважливішими його рисами Абовін-Егідес вважав свободу, самоврядування і демократію.

Основні роботи

• Крізь пекло: «у пошуках третього шляху». - М.: Молода гвардія, 1991.
• Як кожному стати багатим. Маніфест прихильників самоврядування трудящих (проект). - Москва-Париж: Пошуки, 1994.
• Філософ в колгоспі. - М.: 1998.
• Самий нормальна людина в Росії. До практицизму Святослава Федорова від критицизму Олександра Солженіцина. Ч.1. - Москва-Париж: Пошуки, 1996; М.: 1996.
• ... І моя вина. Меморандум всім, хто зацікавлений у демократичному русі в СРСР. - Париж, 1987.

Комментарии