Бонавентура: біографія

Біографія

Бонавентура народився в Баньореджо (в Тоскані). У 1243 році він вступив в францисканський орден, Вчився в Парижі, де згодом викладав теологію. У 1256 році Бонавентура був обраний генералом свого ордену, а в 1273 році Григорій X, обрання якого татом Бонавентура сприяв, зробив генерала кардиналом і єпископом Альбанский. В якості папського легата брав участь у Другому Ліонському соборі, де 15 липня 1274 помер.

Сікст IV зарахував Бонавентура в 1482 році до лику святих, а Сікст V в 1587 році до найбільшим вчителям церкви. Як містика, його високо цінував навіть реформатор Лютер. Францисканці протиставляли його, як свого видатного вченого, стовпу схоластики, домініканському ченцеві Фоми Аквінського. Ліон, де покояться останки Бонавентури, обрав його своїм патроном.

Філософські та теологічні погляди

Бонавентура вважав, що платонівські ідеї існують. Однак, на його думку, досконале пізнання ідей дано тільки Богу.

З великою повагою Бонавентура ставився до св. Августину. Він також підтримував онтологічний доказ існування Бога Ансельма Кентерберійського. Спроби синтезувати християнство з вченням Арістотеля Бонавентура уважав ворожими християнству.

Теологія є для Бонавентури володаркою всіх світських наук, які він об'єднує під загальним поняттям філософії, а єднання з Богом, до якого любов веде людину шістьма ступенями пізнання, - найбільшим благом. Це докладно обгрунтовується ним в схоластичному творі «Itinerarium mentis in Deum» ("Путівник душі до Бога", 1259) і в містичному творі «Reductio artium in theologiam» ("Про зведенні наук до богослов'я", бл. 1257).

Вибір проблем у філософії задається теологією і є тільки три метафізичних проблеми: творіння, екземплярізм (индивидуация) і возз'єднання з Богом через осяяння (ілюмінація).

Згідно з ученням Бонавентури, у людини три ока: тілесне , уявне і споглядальне; останнє виробляється самозаглиблення в душу як відображення Бога, самознищення, самозреченням і щирою молитвою. Як було 6 днів творіння, так є 6 ступенів споглядання, за якими слід вище благо, злиття з Божеством.

З творів Бонавентури також можна відзначити «Breviloquium» і «Centiloquim» (керівництва догматики), а також коментар до «Sententiae» Петра Ломбардного. Його «Biblia pauperum» представляє виклад священної історії для мирян, супровід алегорично-містичним коментарем.

На російською мовою

• Бонавентура. Путівник душі до Бога. М.: Греко-латинський кабінет Ю.А. Шічаліна, 1993. - 192 с.

Комментарии

Сайт: Википедия