Жак Беніні Боссюе: биография

Боссюе критикував раціоналістичне тлумачення Св. Письма Рішаром Симоном і засуджував квієтизм свого приятеля Фенелона. Не будучи янсеністом і навіть засуджуючи їх позицію, Боссюе в той же час був пов'язаний з ригористически крилом католицизму.

У «Трактаті про пізнання Бога і самого себе» (Traite de la connaissance de Dieu et de soi-meme, 1722) відчувається вплив Декарта і Паскаля: за Боссюе, людина здатна пізнати самого себе лише через християнське Одкровення.

Політологія крізь призму теології

У трактаті «Політика, заснована на словах Святого Письма» (La Politique tiree des propres paroles de l "ecriture sainte, 1709) Боссюе грунтувався не тільки на Біблії, а й на працях Арістотеля, Августина, Гоббса, а також на практичному досвіді французької монархії. Санкціонуючи абсолютизм як форму правління, підпорядковану розумному початку і обумовлену Божественною волею, Боссюе відрізняв його від деспотизму і вказував на необхідність проходження монархом законами моралі. Державна влада для Боссюе - спосіб забезпечити виживання людства, що перебуває у владі поганих схильностей (наслідок первородного гріха).

Боссюе і протестантизм

Боссюе хотілося возз'єднати протестантів з католиками. Його полемічний працю «Історія ухилень протестантських церков» (Histoire des variations des Eglises protestantes, 1688) - цінне джерело з історії Реформації; він містить опуклі і разом з тим безсторонні портрети її лідерів - Лютера, Цвінглі, Кальвіна, Меланхтона (останній викликав особливий інтерес у Боссюе, як жертва епохи та її помилок).

Надгробні мови

Всесвітню славу здобули «Надгробні мови» (Oraisons funebres), які Боссюе писав з 1656 р.; вони представляють великий літературний інтерес. Серед них промови, присвячені Ганні Австрійській (1667), Генріетте Англійської (1670) , Марії-Терезії (1683) та ін Остання з надгробних промов була виголошена Боссюе в Соборі Паризької Богоматері з нагоди кончини принца Конде 10 березня 1687 Боссюе давно був знайомий з Великим Конде і представив його не лише видатним державним діячем, але і приділив велику увагу його зверненням (порівнявши його з Тюренном). Прощаючись із Конде, Боссюе прощався і з жанром надгробної промови.

Видання творів

• Oeuvres. - P.: 1979 (Bibliotheque de la Pleiade).
• Надгробні слова Боссюета, єп. Мосского. СПб., 1822.
• Боссюе. Роздуми на Євангеліє. Пг., 1916.
• ?uvres compl?tes. V. 1-31. Paris, 1862-1866.

Сайт: Википедия