Про знаменитості
Буддагуптанатха: біографія
індійський буддійський тантричний наставник, махасиддх, мандрівник
Біографія
Зв'язок з традицією натхів
Протягом перших тридцяти років життя Гуптанатха належав до лінії натхешварі шіваістской традиції натхів. Згідно біографії, написаної його учнем Таранатхи з його слів, під час одного зі своїх численних паломництв, в Раджастхані, Гуптанатха мав видіння дакіні Ваджрайогіні, і це стало поворотним моментом у його зверненні до буддизм Ваджраяни. Однак він не порвав з традицією натхів остаточно і, разом з паломництвами до таких належним буддисту святинь, як Бодхгая або Сарнатг, відвідував і специфічно натховскіе місця.
Паломництва і подорожі
Крім численних паломництв в індійській частині Могольськой імперії, Буддагуптанатха пішки дійшов до Ірану, до Балха на півночі Афганістану, Кашгара, Мултана, Кабула, Хорасана, Бадахшану і Могулістана. По морю він досяг південно-східній Азії, зокрема Яви, деяких районів М'янми, а також, ймовірно, і Таїланду. Згідно біографії Таранатхи, він досяг навіть Мадагаскару. В Індокитаї і на Яві Буддагуптанатха впритул познайомився з звичаями буддистів-тхеравадінов, а на Мадагаскарі - з португальськими католицькими місіонерами. Він був і в легендарній країні Уддіяне, яку локалізував не в долині Сват, а в афганському місті Газні. Таким чином, Буддагуптанатха інтенсивно спілкувався з прихильниками інших релігій, зокрема ісламу:
nПри відвідуванні таких країн, як Мултан, Мачхела, Хорасан, Базасан, Куша, що лежать на півночі від Індії, з'ясувалося , що в основному всі вони заселені монголами. Верхні монголи, так як були народом таджицького походження і вірували в магометанство, поставилися до мене спочатку зарозуміло. Але я продемонстрував їм чаклунські дії, ніж швидко привернув їхню увагу.n- з автобіографії Буддагуптанатхі, записаної Таранатхи
n
Взаємовідносини з Таранатхи
У 1590 році, під час подорожі Буддагуптанатхі до Тибету, поблизу монастиря Нартанг він зустрівся з сімнадцятирічним ченцем Кюнга Ньінгпо і протягом декількох місяців викладав йому тантризм, а також надиктував автобіографію, супроводжувану колійними географічними та етнографічними нотатками. Однак, не закінчивши навчання свого учня, Буддагуптанатха повернувся до Індії. В автобіографії Таранатхи пояснює це своїм надмірним пристрастю до подвійності мисленню. Згодом, коли двоє інших учнів Буддагуптанатхі, Нірванашріпада і Пурнаваджрапада, з'явилися в Тибеті після декількох років після його відбуття, і Таранатхи попросив їх доповнити настанови вчителя, вони спішно покинули місце.
Посмертия
Після того, як ім'я Таранатхи під титулом Джебдзун-Дамба-хутухту закріпилося в рамках школи гелуг як надзвичайно авторитетна лінія тулку, почитаємо став і його вчитель, тобто Буддагуптанатха. Відомо, що вчитель Богдо-геген VIII, який вважався втіленням Гуптанатхі, виступав посередником між монгольським першоієрархом і бароном Унгерн під час підготовки штурму Урги в 1921 році.
