Зія Мусаєвич Буніятов: биография

У 1953 році Зія Буніятов не допустив виключення з комсомолу журналіста Юліана Семенова, що став згодом відомим письменником. Семенова збиралися покарати за те, що у нього був родич, що проходив у «справі лікарів». Дізнавшись про нагородження Л. І. Брежнєва втретє Золотою Зіркою Героя Радянського Союзу, Зія Буніятов виступив з протестом. Буніятов заявив, що така ірраціональна роздача нагород призводить до девальвації високого звання. Цей демарш Буніятова привів до розгляду по партійній лінії, проте в врешті-решт справа була зам'ята.

Брав участь у роботі Комітету з порятунку Аральського моря в кінці 1980-х років. У 1990 роках Буніятов обирався депутатом парламенту Азербайджану, був заступником голови правлячої партії «Єні Азербайджан».

Згідно Сахарову був відомий своїми антивірменський націоналістичними виступами. З початком 90-х в азербайджанській періодиці та науковій пресі з подачі академіка З. Буніятова діяльність «26-ти Бакинських комісарів» стала розглядатися як змова вірменських націоналістів та їх поплічників проти Азербайджанської Демократичної Республіки.

У 1997 році був застрелений в блоці власного будинку в Баку. Згідно з офіційною версією, вбивство було організовано членами бакинського філії «Хезболлах», які оголосили Буніятова членом ізраїльської спецслужби Мосад і в тому, що він поширював Сіонізм в Азербайджані. За вбивство Буніятова були засуджені кілька людей. Іменем Буніятова названий проспект у місті Баку.

Критика

Звинувачення у плагіаті

Грузинський істoрік Г. Берадзе стверджує, що Буніятов присвоїв роботу відомого індійського орієнталіста Хаді Хасана про Фалакі Ширвані.

Згідно з даними британського журналіста Томаса де Ваала, з посиланням на американського історика Роберта Х'юса, Буніятов в 1960 і 1964 роках опублікував дві статті (передмова та коментарі до «Албанської Хроніка» Мхітара Гоша і «Про хронологічному невідповідність глав "Історії Агван" Мойсея Каганкацваці »), які були плагіатом (переказом без вказівки авторства) статей двох американських вчених: C. F. J. Dowsett «The Albanian Chronicle of Mxitar Gosh» (1958) і Robert Hewsen, «On the Chronology of Movses Dasxuranc'I», (1954). Слід зазначити, що Буніатов у своїй передмові до «Албанської хроніці» вказує, що текст самої хроніки Гоша є перекладом англійського видання Даусетта, а також дає посилання на це видання, при цьому передмова і коментарі зазначені як авторські.

А. Г. Маргарян, аналізуючи видання Буніятовим «Албанської Хроніки», також стверджує, що в передмові і коментарях є повторення положень Даусетта, часто дослівно і при цьому з помилками в перекладі. Так, згідно Маргаряну, Буніятов переклав з англійської на російську, «Whit Sunday» (День Святої Трійці) як «біле неділя» (White Sunday), буквально написавши:«27 Тре 588 р. Вірменської ери - Біле Воскресіння 11 червня 1139 н. е.. ". Назва ж книги вірменського автора XII століття Давида «Книга канонів» (Book of canons) він переклав як «Книга про гарматах» (Book of cannons). При цьому, як зазначає Маргарян, Буніятов викинув всі вирази зі словами «Вірменія, вірменський» з англійського тексту.

Звинувачення у фальсифікації джерел

Систематичне «вичищення» Буніятовим згадок про вірмен і заміну їх «Албанія» відзначає також американський професор Джордж Бурнутян, згідно з яким, в «подорожі» Шільтбергера «Буніатов сміливо опустив глави 63 - 66 рукописи, всього приблизно двадцять сторінок, що відносяться до Вірменії та вірмен, і частково змінив текст, який він опублікував у своєму виданні »