Про знаменитості
Варнава: біографія
християнський святий, апостол від сімдесяти, засновник Кіпрської церкви
Житіє
Варнава («син потіхи») - прізвисько, дане йому апостолами за щедрі пожертви на користь християнської громади, оригінальним ім'ям апостола було Йосія. Варнава був родом з острова Кіпр. Вперше він згадується в книзі Діянь апостольських: «Так, Йосип, прозваний від апостолів Варнавою, що значить - син потіхи, Левит, родом кіпрянин, у якого була своя земля, продавши її, а гроші приніс і поклав до ніг Апостолів»(Деян.4 :36-37). Церковні автори (Климент Олександрійський, святий Епіфаній) пишуть, що Варнава своїми батьками в юності був відправлений до Єрусалиму для навчання у знаменитого іудейського вченого Гамаліїла, де він навчався разом з Савлом (апостолом Павлом).
Він розділяв з апостолом Павлом місіонерські праці, брав участь в Апостольському соборі 1951 в Єрусалимі, але згодом розійшовся з ним. Останній раз згадується в Новому Завіті у зв'язку з його виходом на Кіпр.
У V столітті з'явилося підроблене опис його мандрівок, з якого випливає, що Варнава проповідував християнство на своєму рідному острові, де і був побитий камінням іудеями. Ще один підроблений текст, так зване «Євангеліє від Варнави», з'явився в середньовіччя; він описує євангельські події з мусульманських позицій.
У 488 році його мощі були знайдені у монастиря святого Варнави в Саламіні.
Пам'ять апостолу Варнаві в Православній церкві відбувається 24 червня (11 червня за старим стилем), а також 17 січня (4 січня по старому стилю) в день Собору Апостолів від сімдесяти, в Католицькій церкві 11 червня
Послання
Йому приписується особливе послання, грецький текст якого був відкритий Тішендорф в Синайському кодексі, раніше відома лише по погано зберігся латинського перекладу. Найімовірніше, воно було написано ок. 130 р. в Олександрії і користувалося великою повагою серед ранніх єгипетських християн (таких, як Климент Олександрійський).
Послання Варнави трактує про ставлення християн до Старого Заповіту. Автор вкрай негативно налаштований до євреїв, вважаючи, що для них Старий Завіт - закрита книга, а зрозуміти його можуть тільки ті, хто шукає в тексті натяки щодо явища Христа.
