Сурен Михайлович Айвазян: біографія

Роботи з історії Вірменії

Історією Вірменії Сурен Айвазян захопився в 1960-і роки, маючи намір довести виняткову старовину вірменського народу. Зустрічаючись з академіком Піотровський, які брали участь у розкопках стародавнього урартського міста Тейшебаіні, він вступив з ним в дискусію щодо реальності міфологічної древньої Вірменії, описаної у Мовсеса Хоренаци. Відповідно до спогадів Айвазяна Піотровський тоді сказав йому: «як геолог, Ви знаєте, що жоден природний процес не відбувається безслідно. Якщо, як Ви стверджуєте, найдавніша Вірменія Мовсеса Хоренаци існувала, то вкажіть мені археологічний об'єкт у Вірменії, який це підтверджує .».

Сурен Айвазян вибрав як такого об'єкта стародавній пам'ятник бронзового століття Мецамор, а для доказу його зв'язку з Вірменією опублікував підроблені промальовування монет з нібито хайасскімі (давньовірменських) ієрогліфами, віднісши їх до XIX століття до н. е.. і додавши до них власними «переказами». (Після перевірки у відділі нумізматики Історичного музею Вірменії в 1968 році з'ясувалося, що ці монети випущені атабеки Азербайджану з династії Ільдегизідів в 1133-1225 рр.. Н. Е..). У цій же статті Айвазян опублікував «хайасскіе написи», виявлені ним на скелях Мецамор, які після перевірки, проведеної в 1968 році професором В. А. Крачковської, виявилися знаками куфічними арабського письма XIX століття нашої ери. Фальсифікації, тим не менш, встигли просочитися в авторитетні наукові журнали, включаючи чехословацький «New Orient» (стаття Б. Мкртчяна «The Mystery of Metsamor» № 3, VI, 1967) і журнал «Anatolian Studies» (том XVIII, 1968), а також у популярну друк Вірменії - газету «Комсомолець» від 15 листопада 1968 року і до журналу «Гарун» (№ 1, 1969). У цих виданнях Айвазян стверджує:

n

n

Нарешті, виявлений нами разом з групою геологів хайасскій археологічний об'єкт Мецамор з його розвитку гірничо-металургійного виробництвом і ієрогліфічної системою письма не залишив жодного сумніву щодо локалізації Хайаса в межах Айраратской області Вірменії. Свідченням того, що Мецамор є саме хайасскім (тобто древньо), а не яким-небудь іншим пам'ятником культури, служать виявлені тут перші в Вірменії ієрогліфічні письмена. Їх розшифровка виконана автором на основі кореляції з вірменськими ієрогліфічними знаками, що збереглися в деяких середньовічних рукописах Матенадарана. Так припинило своє існування столітнє непорозуміння - концепція держави Урарту.

N

n

Таким шляхом Сурен Айвазян породив одну з концепцій вірменської приналежності Урарту, заради якої, окрім вищезгаданих «свідчень» матеріальної культури, здійснив у 1963 році «переклад» урартських клинописних пам'яток, нібито з древнеармянского мови. Б. Б. Піотровський зазначає, що, виконуючи цю роботу, Айвазян не знав, що повторює праця А. Мордтмана, який у середині XIX століття намагався перекладати «по-вірменськи» всі клинописні пам'ятники Месопотамії - праця, давно знехтуваний наукою.

Незважаючи на сплив фальсифікація і помилки, Сурен Айвазян продовжує активно публікувати результати своїх «досліджень» в популярній пресі, наприклад, включаючи їх у свою книгу «Історія Росії. Вірменський слід », яка видавалася в Москві в 1997 і в 2000 роках.

Роботи з історії Русі

Сурен Айвазян опублікував ряд несподіваних тверджень, що стосуються історії Русі. Зокрема, він стверджує, що батьківщиною проторусскіх, що з'явилися, за його твердженнями, в II тисячолітті до н.е., є Вірменське нагір'я, що назва «Тбілісі» - калька з Руссо «теплиця», а «Лісі» - «лисячого» , що вірменин Смбат Багратуни заснував Київ у 585 році н. е.., що християнські собори Києва і Новгорода побудовані вірменськими архітекторами в X-XI століттях, що саме вірмени ввели християнство на Русі, а також що справжнє ім'я Юрія Долгорукого було Геворг Багратуни. При цьому серед посилів для цих тверджень, згідно Айвазяну, виступає той факт, що гора Малий Арарат схожа за формою на жіночі груди, а інша назва цієї гори «Сис» співзвучне з російським словом, також позначає жіночі груди, а також нібито мало місце ( проте не задокументована в науковій літературі) виявлення на Вірменському нагір'я «слов'янських черепів», датованих Айвзяном II тисячоліттям до н.е..

Комментарии