Бідія Дандаровіч Дандарон: биография

Ступа - це не обов'язково місце, де прах; буддисту на прах наплювати, буддистам прах, як показала історія, виявився потрібний. Нехай кланяються зубу Будди або ще чогось. Можна кланятися і каменю. Не буває для розуміє несвященних.

Дандарон - це не тільки наш Учитель, Дандарон - це національна гордість бурятського народу, відомий російський філософ, буддійський діяч світового масштабу. Бо саме він відкрив двері в Росію і Єше Лодою Рімпоче, та іншим гідним буддійським ченцям різних шкіл і ян.

Ступа - не для минулих, таких просто не буває, вони живі. Ступа - для тих, хто живе. Канон вважає ступу символом Тіла Думки - дхармакаі. Можна простіше: Ступа - це ідея Вчителі, це те сокровенне, що в словах невимовно (у словах - його книги і те, що пам'ятаємо з його усних настанов). І таке визначення Ступи - це не спотворення глибини її сенсу. Учитель досконалий, абсолютно в ньому все - і Тіло, і Річ, і Думка. Ступа має бути красивою, прекрасною. Вона повинна радувати погляд, повинна захоплювати. Такою вона і стоїть в тиші сибірської тайги.

У 2004 р. була завершена архітектурна частина будівництва Ступи, і 18 липня 2004 учні Традиції Дандарона провели, як ми вже писали, внутрішній ритуал освячення Ступи. Залишалося намалювати очі на харміке (кубічний релікварій над куполом). Це виявилося важким і надихає завданням. Вся сангха брала участь у пошуку потрібної форми очей. Один з варіантів передбачав на кожній зі сторін зобразити очі Дандарона, Лубсана Сандана Циденова, Балжіми (матері Дандарона) і Доржо Бадмаєва (батька Дандарона), тобто всіх, хто був пов'язаний з історією усамітнення на Соорхе, з недавнім етапом розвитку Традиції. Від цього проекту довелося відмовитися, проект за формою не поєднувався з архітектурою, були й принципові заперечення.

Очі повинні бути без ознак індивідуальності. Очі з'єднані через авандуді прямо з чакрою серця, тобто Бінда Серця. Це бінду не має індивідуальності, воно у всіх абсолютно однаково: це - центр серця Ваджрасатви. Тому для буддистів погляд в очі - це більш ніж християнський погляд в душу, це - погляд у таємниче Бінда Серця Ваджрасатви. Воно одне на всіх. Тому і очі повинні бути "вічними", без схожості. Зовнішність Лубсана Циденова, Дандарона - це один з безлічі образів, що вони брали, нам же був даний у сприйняття цей. Але ж наша Ступа на століття, як непальські.

Харміка

Очі - це як Лала і раса: два канали, з'єднані з авандуді; урна проміж брів - це мітка третього ока. Коли людина в Дхьяна, коли дивиться зосереджено, наприклад, в обличчя іншого, два ока зливаються в один і розташовуються точно там, де урна. З неї на іншого або на тебе виходить потік прани, з'єднаний в бінду-єдність, чиїм символом є завиток, схожий на ніс, це і є вогонь прани, що зривається з верхівки Хума. У ньому поєднані всі п'ять мудростей, він - шостий дхьянібудда Самантабхадри (Ваджрадхару). Тому цей завиток і зображується як санскритська цифра один - Єдність.

Після довгого обговорення в Інтернеті варіантів очей був прийнятий до виконання ескіз Олени Макарової. Очі її ескізу дуже схожі на непальські. І це історично зрозуміло, адже Учитель будував ту ступу сам у втіленні Чорного Ворона.

За чотири дні (10-13 серпня 2005 р.) на всіх чотирьох гранях хармікі Оленою Макарової були намальовані очі, допомагали Янжінма Дашіциренова і Марія Ноздріна. Допомагали також лама Циван Дашіциренов та інші.