Олександр Дворкін: биография

Критика на міжнародному рівні

1 травня 2009 Комісія США з міжнародної релігійної свободи представила президентові Бараку Обамі, Конгресу США і громадськості доповідь про проблеми забезпечення релігійної свободи в ряді країн світу, в тому числі в Росії. Невдоволення Комісії викликає новий орган при Міністерстві юстиції РФ - Експертна рада з проведення державної релігієзнавчої експертизи і постать голови Ради А. Л. Дворкіна. Автори доповіді відзначають різкі заяви Дворкіна про Товариство свідомості Крішни, свідків Єгови, неоп'ятидесятників і деяких ісламських групах^[хто?], а також на відсутність у Дворкіна «академічної освіти в області релігієзнавства », хоча Дворкін отримав свою освіту в університетах саме цієї країни.

У звіті Державного департаменту США про ситуацію зі свободою совісті в Росії за 2009 рік (« International Religious Freedom Report 2009 ») у розділі, присвяченому Росії, Олександр Дворкін згадується кілька разів. Окремий абзац присвячений створенню Ради по проведенню державної релігієзнавчої експертизи при Мін'юсті РФ. У звіті відзначається, що однодумці обрали Дворкіна своїм головою, враховуючи, що Дворкін є «відкритим прихильником визначення релігійних меншин як екстремістських культів і« сект ». Його призначення на офіційну посаду, яка відповідає за рекомендації релігійним групам при їх реєстрації, викликало обурення як представників релігійних меншин, так і міжнародних експертів ».

Організатори слухань у Європарламенті про свободу релігії в Росії (організатори - депутат Європарламенту від Нідерландів Корнеліс де Йонг і голова неурядової організації «Права людини без кордонів» бельгієць Віллі Фотріє), що проходили в Брюсселі в листопаді 2010 року, не допустили А. Дворкіна до участі у слуханні. Причиною відмови була негативна характеристика його діяльності по боротьбі з сектами.

Критика підходу Дворкіна всередині РПЦ

Існує критика діяльності А.Л. Дворкіна і всередині РПЦ.

Один з критиків - доцент Московської православної духовної академії Р. М. Кінь. На його думку, А. Л. Дворкін нав'язує Російської православної церкви чуже їй «антікультісткое» ставлення до нехристиянських релігій і єресям, підміняючи богословську православну аргументацію звинуваченнями на адресу «сект» в кримінальних злочинах, зв'язках із закордонними спецслужбами, аморалізм та інше.

Існує полеміка між Центром Релігійних Досліджень св. Іринея Ліонського та священиком Олегом Стеняевим, який очолює центр з реабілітації жертв нетрадиційних релігій імені А. С. Хомякова. Олег Стеняев висловлював думку, що:

Проте, Олег Стеняев також висловлювався за відкликання законів, «потурають діяльності тоталітарних сект», сказавши, що ні в одній з країн західної демократії не існує «такого законодавчого плюралізму у сфері релігійної життя, як у Росії ».

Наявність критики від окремих течій всередині РПЦ визнає сам Дворкін, який заявив в одному з інтерв'ю, що його звинувачують у тому, що він -

У травні 2009 православний сектознавці Віталій Харчування звинуватив Дворкіна в плагіаті: за його заявою, книга А. Л. Дворкіна «Десять запитань нав'язливому незнайомцю чи допомогу для тих, хто не хоче бути завербованим» заснована на главі 6 «Оцінка культу: як захистити себе» , параграф «Як задавати питання: Ключ до захисту себе від деструктивних культів» книги С. Хасса «Протистояння сектам і контролю над свідомістю».