Димитрій: біографія

Сім'я

Батько - Андрій Сперовскій (близько 1826-1907) - священик, у 1877-1907 служив у Мошенський цвинтарі в дерев'яному багатоярусному храмі з унікальним іконостасом.

Освіта

Закінчив Бобровицькому духовне училище, Новгородську духовну семінарію (1886) і Санкт-Петербурзьку духовну академію (1891) зі ступенем кандидата богослов'я. Тема кандидатського твори: «Старовинні російські іконостаси» - ця робота стала класичною. Вона включає в себе докладний огляд історії розвитку іконостасів з XIV до кінця XVII століття, опис їх багатоярусної структури, що склалася до кінця XVI-XVII століть. Висновки зроблені на основі вивчення численних літописних і документальних відомостей, а також відомих автору древніх пам'яток Новгородської губернії, більшість з яких за радянської влади було втрачено.

Викладач і чернець

З 6 червня 1891 - викладач викривального богослов'я, історії та викриття російського розколу і місцевих сект в Новгородської духовної семінарії. Брав участь диспути зі старообрядцями, його учнем був майбутній єпископ Кирилівський свмч. Варсонофій (Лебедєв), багато років займався місіонерською діяльністю.

19 вересня 1893 був пострижений у чернецтво. З 1 жовтня 1893 - ієродиякон, з 3 жовтня 1893 - ієромонах. З 6 червня 1894 - інспектор Кутаїської духовної семінарії. З 3 березня 1895 - ректор Кутаїської духовної семінарії, з 19 березня 1895 - архімандрит. З січня 1897 - ректор Новгородської духовної семінарії і настоятель Антониева монастиря. Як ректор був відомий своєю строгістю, що підтверджується в листі владики Антонія (Храповицького), адресованого владиці Арсенію (Стадницького) (названий серед тих, хто «впавши морально, самі негайно почали перетворюватися з педагогів в грубих унтер-офіцерів »).

Архієрей

З 2 лютого 1903 - єпископ Кременецький, вікарій Волинської єпархії. З 1 травня 1904 - єпископ Новомиргородський, вікарієм Херсонської єпархії. Дотримувався вкрай правих політичних поглядів, восени 1906 звершив молебень з нагоди відкриття Одеського відділу Союзу російських людей (СРЛ), після якого виголосив політичну промову, заявивши, що

N

настав час і нам піднятися на захист дорогого Батьківщини нашої від загрозливих йому численних ворогів. Останні для того, щоб з успіхом боротися з нами і підкорити собі російську землю, з'єднуються один з одним і складають численні сильні партії. Те ж саме повинні зробити і ми, патріоти, якщо хочемо перемогти ворогів і врятувати свою Вітчизну. І ми зобов'язані об'єднатися в тісні союзи, щоб дружно відображати ворогів.

n

Виступав з яскраво виражених антисемітських позицій, стверджуючи, що євреї є «ворогами Віри і Вітчизни». У той же час засуджував вкрай правих публіцистів, які прагнули дискредитувати Старий Завіт, не визнаючи його як священної книги. Однак при цьому ставився до таких авторам куди більш доброзичливо, ніж до євреїв, вважаючи, що вони допускають блюзнірство не зловмисної, а через незнання.

З 25 січня 1907 - єпископ Сухумський. З 25 липня 1911 - єпископ Рязанський і Зарайський. Був головою Рязанського відділу Союзу російського народу (СРН), член Ради монархічних з'їздів.

19 травня 1913, в ході святкування 300-річчя дому Романових, біля воріт Іатьевского монатиря (Кострома) зустрічав в числі інших імператорську сім'ю , тримаючи список Феодорівської іконою Божої Матері з костромського Успенського собору.

Брав участь в роботі Петроградського наради монархістів, що відбувся в листопаді 1915; виступив на ньому з питання про боротьбу з Прогресивним блоком. Його крайні праві політичні погляди викликали негативне ставлення значної частини віруючих. За даними рязанського жандармського управління від 1916, «Димитрій своїми вкрай різкими проповідями гіпнотизує простолюдді і відновлює проти себе як пастиря церкви більшу частину позитивно налаштованого населення м. Рязані».

Комментарии