Про знаменитості
Микола Златовратський: біографія
російський письменник
Біографія
Батько його був чиновником канцелярії губернського предводителя дворянства, за освітою і походженням, як і мати Златовратського, належав до духовного стану. В кінці 1850-х він, завдяки сприянню ватажка, відкрив публічну бібліотеку. У її відкритті син, який навчався в той час в місцевій гімназії, надавав йому серйозну допомогу. Батько Златовратського починав видавати «Володимирський Вісник», в якому повинен був взяти участь Добролюбов - товариш по Педагогічному інституту і друг одного з двох братів батька Златовратського. Ці дядьки, у зв'язку з частими і тривалими поїздками до сільським родичам, вчинили рішучий вплив на раннє пробудження в Златовратського пристрасного інтересу до народного життя. Під кінець перебування Златовратського в гімназії, справи батька його прийняли поганий оборот, і він не міг здійснити своєї мрії - вступити студентом у Московський університет. Побувши ньому рік вільним слухачем, Златовратський потім поступив в Санкт-Петербурзький технологічний інститут. Однак закінчити його Златовратського не вдалося - весь час доводилося витрачати на важку боротьбу зі злиднями.
У 1866 році він випадково потрапив в коректори «Сини Вітчизни». Це пробудило в ньому пристрасть до літературної діяльності, якою він з захопленням вдавався ще в гімназії. Оповідання з народного життя «Падіж худоби» був прийнятий у "Іскру» В. С. Курочкіна, і з тих пір Златовратський став поміщати такі ж невеличкі оповідання в «Будильник», «Тижні», «Новинах». Згодом вони склали книжку «Маленький Щедрін».
Рідкісний літературний заробіток мало послаблював нужду, яка призвела до тяжкої хронічної хвороби і змусила Златовратський виїхати на батьківщину. Тут він кілька оговтався і написав повість: «Селяни-присяжні», надруковану в «Вітчизняних записках» 1884. Повість мала великий успіх і відразу створила автору серйозне літературне положення. З пізніших творів Златовратського найбільшу увагу звернули на себе теж надруковані в «Вітчизняних записках» широка «історія одного села" - "Підвалини» і нариси «Сільські будні». Повісті і розповіді Златовратського виходили окремими книжками, а «Зібрання Творів» мало два видання - 1884-1889 і 1891 («Російська Думка »).
Творчість
Після Гліба Успенського, Златовратський - найбільш відомий з представників «мужицькою белетристики», помітно відрізняється від філантропічних-народолюбної белетристики 1840-х і 1850-х. Залишаючи осторонь питання про ступінь мистецького хисту, не можна не визнати, що з наближення до живої дійсності, за влучним відтворення всіх дрібниць селянського побуту, типи, картини і мову «мужицькою белетристики» взагалі, і Златовратський зокрема, становлять безсумнівний крок вперед. Письменники 1840-х, маючи на меті відшукати в мужика людини, не завжди бачили в ньому мужика. Те, що властиво тільки селянинові, в літературі колишнього часу відображення не знаходило. Так, наприклад, як це особливо часто любить підкреслювати Златовратський, «художня література наша не дала жодної мало-мальськи типовою і яскравої картини з області громадського життя: ми не маємо ні общинних характерів, ні типових сцен общинних сходів, судів, переділів - цих виразності і найхарактерніших картин народного життя. Наші художники якось примудрялися зображати народ, відволікаючи його абсолютно від грунту, на якій він народжувався, виростав, діяв і помирав »(« Сільські будні »).
Ревні інших своїх товаришів по «мужицькою белетристиці», Златовратський намагався про поповнення саме таких спеціально-мужицьких сторін народного життя. Його головні твори - безперечно цінне посібник для всебічного розуміння народних «устоїв», по улюбленому терміну його: це свого роду енциклопедія сільського життя, і до того ж буденною. Златовратський вводить читача саме в ті дрібниці, які багатьом спостерігачам здаються занадто дробовими і безбарвними, але набагато більше характеризують основний фон народного життя, ніж всякі виняткові положення. Не завжди однакова яскраво, не раз навіть дуже «нудно» для спеціальних любителів «витонченого читання», але завжди сумлінно шукає Златовратський народні «підвалини» не тільки там, де вони ясні й відразу кидаються в очі спостерігачеві, але і там, де їх потрібно відрити в масі сторонніх нашарувань і подробиць «сільських буден».
Літературні прийоми, за допомогою яких Златовратський намагається вловити народні «підвалини», важко підвести під усталені літературні форми. Це дуже своєрідна суміш белетристики, етнографії та публіцистики, а часом навіть статистики. Автор мало піклується про цілісність враження; його займає виключно завдання «зрозуміти» та подати правду народного життя. Але, при всьому пристрасному бажанні сказати повну і всебічну правду про мужика, существеннейшей особливістю Златовратський залишається значна частка ідеалізації.
У цьому відношенні він становить повну протилежність з самим обдарованим з представників «мужицькою белетристики» - Глібом Успенським, який не зупиняється перед тим, щоб часом сказати саму гірку правду про мужика. Ідеалізація Златовратського, втім, залежить не стільки від того, що він закриває очі на несимпатичні сторони народного життя, скільки від надмірного прагнення будь-якої дрібниці селянського життя-буття бачити глибокі, стихійні «засади». Тому нехітростний, сіренький мужичок часто-густо перетворюється у Златовратський в якогось епічного Микулу Селяниновича, який часто навіть говорить билинним складом і мало не білими віршами.
