Андрій Сергійович Кайсаров: біографія

Біографія

Відбувається із старовинної, але небагатій дворянській сім'ї. Виховувався в Московському благородному пансіоні. У 1795 вступив до Московського університету, але змушений був залишити навчання і вступити у військову службу, куди був записаний ще в 1786.

Недовго складався у військовій службі: живучи з 1799 в Москві, зблизився з Андрієм І. Тургенєвим і його оточенням (В. А. Жуковський, О. Ф. Мерзляков, А. Ф. Воєйков, Олександр І. Тургенєв) і під його впливом залишив службу, віддавшись самоосвіти та літератури. Разом з братом М. С. Кайсарова був діяльним учасником оформився в 1801 Дружнього літературного суспільства. Критично ставився до сентименталізму, ратуючи за політичну гражданственную поезію.

З 1802 навчався в Геттінгені (де в 1806 захистив дисертацію), об'їздив слов'янські землі і Англію, всюди збираючи рукописи і матеріали для вивчення російської старовини. 1807-1810 провів у Саратові, де працював на «Словником давньоруської мови» і написав ряд віршів (за життя не публікувалися). Восени 1811 обраний професором російської мови і словесності Дерптського університету.

У 1812 Кайсаров знову вступив у військову службу. Служив в похідній друкарні при головній квартирі армії, що випускала листівки та відозви до місцевого населення і солдатам наполеонівської армії, газету «Росіянин» російською та німецькою мовами, накази, «Співака у стані російських воїнів» В. А. Жуковського (якого Кайсаров зустрів при відступі від Москви і залучив до співпраці), байки І. А. Крилова. Друкарня, в організації та діяльності якої Кайсаров грав важливу роль, стала одним з центрів публіцистики 1812 року.

Після смерті М. І. Кутузова служив при штабі головнокомандуючого черговим генералом Паїсій Кайсаров очолив одну з партизанських «партій». Андрій Кайсаров пішов за братом і загинув, діючи в тилу ворога.

У числі інших історичних осіб виведено у «Війні і мирі» Л. М. Толстого.

Праці та твори

У своєму «Versuch einer Slavischen Mythologie» (Геттінген, 1804; рос. переклад: «Міфологія слов'янська й російська", Москва, 1807 і 1810) Кайсаров зробив одну з перших спроб поставити вивчення слов'янської старовини на науковий грунт, скориставшись майже всім, що представляли в той час книжкові джерела. Деякий знайомство з вимогами наукової критики, почерпнуте у Шлецера, ставить Кайсарова вище попередників його в цій області.

Великий історичний інтерес представляє докторська дисертація Кайсарова «Про звільнення кріпаків у Росії» («Dissertatio inauguralis philosophico-politica de manumittendis per Russiam servis», Геттінген, 1806), присвячена імператору Олександру I, якому вона була піднесена І. А. Тургенєвим через Новосильцева. Групуючи різні доводи проти кріпосного права, Кайсаров зауважує, що вони не нові, але недостатньо відомі в Росії. Він доводить, що кріпосне право гальмує успіхи землеробства і перешкоджає збільшенню населення, а це, у зв'язку з незначністю потреб кріпосного населення, у свою чергу затримує розвиток фабричної промисловості і торгівлі; далі, кріпосне право перешкоджає правильному грошовому обігу і пригнічує розумовий розвиток народу. Спростувавши, потім, заперечення кріпосників (ніби, наприклад, кріпаки самі не бажають свободи і т. п.) і з похвалою згадавши про селянську реформу 1804 в Ліфляндії, Кайсаров говорить, що було б великим безумством відразу звільнити 20 млн. рабів, але в той же час висловлює надію, що якщо Бог дарує імператорові Олександру довгу і благополучне життя, то йому вдасться знищити кріпосне право. Кайсаров надрукував ще «Мова про любов до батьківщини» (Дерпт, 1811; ньому. Пер. Там же, 1811).

Для історії російської літератури представляють інтерес сатира «Опис одруження р. Карамзіна» (1801) - пародія на сентименталізм; програмні промови на засіданнях Дружнього літературного товариства; вірші.

Комментарии

Сайт: Википедия