Камбіс II: биография

Політика Камбіса згідно грецьким авторам

Між тим, Геродот говорить, що Камбіс з'явився в Саїс виключно для того, щоб зробити наругу над мумією Амасія. У зв'язку з цим описуються і інші звірства Камбіса. Розповіді ці, з одного боку, нагадують грецькі моралістичні анекдоти про тлінність усього земного і твердості у перенесенні нещасть, з іншого - єгипетські романи, слагавшиеся з приводу історичних осіб і подій; зразком їх можуть служити фрагменти коптського палімпсест роману про Камбіс, в якому він змішується з Навуходоносором, а також, мабуть, продовження цих фрагментів у хроніці Іоанна Нікіусского. Згодом цілий ряд руйнувань і пограбувань ставився на рахунок Камбіса. За Страбоном він спалив і Серапеум і Мемфіс; за Плінієм пощадив Геліополь тільки через вразили його уяву обелісків; по Діодора розграбував Рамессеум тощо.

На користь Геродота можна привести гранітний саркофаг командира стрільців Яхмес (Амасіса), сина "царської дружини» Нехтій-Баст-ероу, отже, одного з членів царської родини. На цьому чудовому саркофазі пошкоджені імена і титули покійного і його матері, так що залишено тільки імена богів - Баст і Ях (бог Місяця), яких не наважилися торкнутися. Затирочні імені - найбільш жорстока посмертна кару за єгипетськими уявленнями, і, звичайно, перш за все є припущення, що воно скоєно за наказом завойовника. Далі, в арамейських папірусах з іудейської колонії на Елефантині говориться (щоправда, через 118 років після завоювання) що, коли Камбіс підкорив Єгипет, він зруйнував«всі храми єгипетських богів», але не торкнувся іудейського святилища, вже тоді існував на Елефантині. Нарешті, і Уджагорресент говорить про"найбільшого жаху, що трапилося у всій країні, подібного до якого не було». Ми, дійсно, маємо підставу вірити, що через кілька місяців ставлення Камбіса до Єгипту змінилося на гірше.

Вторгнення в Куш

Геродот повідомляє, що, підкоривши Єгипет, Камбіс вирішив приєднати потім всю відому тоді Африку, тобто Карфаген, оазиси і Ефіопію (Куш). Від першого довелося відмовитися, так як фінікійський флот не захотів йти проти одноплемінників, а перський цар не вважав за можливе наполягати, бо фінікійці приєдналися добровільно. Експедиція ж для завоювання оазисів, що вийшла з Фів, досягла Великого оазису (Ель-Харга) і завоювала його; про це говорить Геродот, та й там збереглися будівлі від імені перських царів Дарія I і Дарія II. Але подальше просування перських воїнів до оазису Амона (Сива), за оповіданням, переданому Геродотом, закінчилася катастрофою - військо було засипано піском пустелі під час піщаної бурі.

Залишалося ще одне африканське царство - Куш (у Геродота Ефіопія) , зі столицями в Напате і Мерое. Камбіс вирішив підкорити і його. На жаль, всі наші відомості про це підприємство черпаються з Геродота, у якого і тут розповідь не вільний від легендарних нашарувань і тенденцій уявити похід як витівку шалену і за задумом, і за виконанням, спрямовану, до того ж, не тільки проти власне ефіопського держави , але також для перевірки чудесних чуток про «довголітніх Ефіопія» і про «сонячному столі». За Геродотом, до ефіопському царя були послані елефантинских «іхтіофагів», які розуміли по-нубійських, з пропозицією підкоритися. Після отримання образливого відповіді, роздратований Камбіс занадто поспішно, без достатніх приготувань, рушив у похід вздовж Нілу (зима 524/523 року до н. Е..), Але, вже пройшовши лише п'яту частину шляху, відчув забракло харчів. Однак це не зупинило навіженого завойовника. Але коли військо його дійшло до канібалізму, повернутися все ж довелося. На зворотному шляху почався мор, і піски пустелі похоронили під собою багато народу. Пагорби з похованими загонами персів показували цікавим в Нубії ще за Августа. Таким чином, похід був невдалий і мав результатом тільки протекторат над«ефіопами, прикордонними з Єгиптом», які навіть не були зобов'язані платити перського царя данину, а приносили подарунки.