Керкід Мегалопольскій: біографія

Нарис

Біографічних відомостей про Керкіде не збереглося. За свідченнями джерел та збереженими фрагментами віршів Керкід представляється як діяльний політик, духовно багата людина, соціально гостро мислячий художник-новатор, реформатор вірша. Як мислитель, Керкід належав до прихильників «помірного» кинизма, які до його часу отримали перевагу над прихильниками крайнощів первісного ортодоксального кінізма.

Керкід брав участь у відбудові рідного міста, зруйнованого вщент у 226 до н. е.. Клеоменом III в ході т. н. Клеоменовой війни. Кинической космополітизм, таким чином, не завадив Керкіду виступити на захист свого маленького держави, що в умовах завойовницьких походів спадкоємців Олександра означало чинити опір всієї великодержавної політики елліністичних царів, їх офіційному космополітизму.

Керкід брав участь у посольстві 223 до н . е.., яке глава Ахейського союзу стратег Арат направив на переговори з македонським царем Антигоном II:

n

«Арат знав, що мегалополійци сильно страждають від війни, бо через близькість до Лакедемон вони грали роль передового загону, до того ж не отримуючи від ахеян необхідної допомоги ... Йому також було добре відомо дружнє мегалополійцев до будинку македонських царів, так як син Філіппа Амінт надав їм послуги. Це приводило його до думки, що мегалополійци, пригнічені Клеоменом, легко можуть звернутися за захистом до Антігону і македонцям. Тому Арат під умовою таємниці відкрив весь свій план громадянам Мегалополь Нікофану і Керкіду, які були пов'язані з його батьком узами гостинності. Мегалополійци призначили послами до ахеяни Нікофана і Керкіда, з тим щоб звідти вони якщо ахейский народ погодиться, негайно вирушили до Антігону ».

n

Керкід брав участь у Селассійской битві 222 до н. е.. на стороні ахеомакедонскіх військ, на чолі загону мегалополійцев:

n

«У фаланзі македонян<Антигон>мав десять тисяч воїнів, пелтастов три тисячі, кінноти триста чоловік, понад те тисячі агріанов і стільки ж галатів; всіх найманців у нього було три тисячі піхоти і триста кінних воїнів, по стільки ж добірних ахеян піших і кінних, озброєних за способом македонян тисячі мегалопольцев з мегалопольцем Керкідом на чолі ».

N

Тим не менш, виступаючи проти Клеомена як ворога своєї батьківщини, Керкід, судячи з його власних віршів, опинився під впливом революційних для свого часу соціально-економічних ідей Клеомена, що склалися під тиском традиційних гасел трудящих - переділ землі і сейсахтейя (знищення боргів). «Революціоніруючі вплив» на світогляд Керкіда безумовно зробили також власне демократичні ідеї кинизма, одного із засновників якого - Діогена - Керкід називав «сином Зевса, небесним кініком-собакою».

В інших джерелах висвітлюється сторона діяльності Керкіда як законодавця . Стефан Візантійський називає його «чудовим законодавцем і автором меліямбов». Про законодавчої діяльності Керкіда також повідомляють Євстафій і Фотій. Однак, про її політичної сутності сказати щось певне важко, так як відоме малює більше інтелектуальний кругозір Керкіда, ніж його політичні погляди; напр. Порфирій помічав, що деякі діячі, як Керкід, у своїх законах зобов'язували учнів знати «Каталог кораблів» Гомера напам'ять.

До свідченнями, який малює духовне обличчя Керкіда, слід віднести фрагменти «Бібліотеки» Фотія - в яких згадується, що Керкід так високо цінував Гомера, що навіть заповідав після його смерті покласти до нього в могилу перші дві пісні «Іліади» - і розповідь Еліана:

n

«Мешканець аркадського міста Мегалополь Керкід перед смертю казав своїм засмученим домашнім, що розлучається з життям охоче, сподіваючись зустріти на тому світі з філософів - Піфагора, з істориків - Гекатея, з музикантів - Олімпія, з поетів - Гомера. Сказавши це, як передають, Керкід помер ».

n

Комментарии