Кір II Великий: биография

Він відкривається повної титулатурою Кіра, складеної на вавілонський лад:«Я - Кір, цар множин, цар великий, цар могутній, цар Вавилону , цар Шумера і Аккада, цар чотирьох сторін світу, син Камбіса, великого царя, царя Аншан, нащадок Теіспа, великого царя, царя Аншан, вічне царське насіння, правління якого люблять боги Бел і Набу, панування якого приємно для їх радости серця ». Потім у «Маніфесті» від імені Кіра йдеться, як його численні війська мирно вступили до Вавилону. Після цього слід перерахування заходів, здійснених Киром, які повністю підтверджуються іншими джерелами. Кір претендував на роль царя-визволителя, і він виконав свої обіцянки, дані скоритися його владі народам. Випадок в історії винятковий, але цілком зрозумілий. Прагнучи до світового панування, Кір добре розумів, що за допомогою одного перського війська тільки насильством йому цієї мети не досягти. Він розумів також, що країни стародавньої цивілізації, що стали об'єктом перських завоювань, вражені смертельною недугою і готові бачити в ньому свого рятівника і зцілителя. Кір вміло використовував цю обставину, чим і пояснюються як його вражаючі військові успіхи, так і репутація «батька» і «визволителя», яка закріпилася за ним в пам'яті не тільки персів, але і підкорених нею народів, в тому числі вавілонян, греків і юдеїв .

Кір в «Маніфесті» говорив:«Від [... ...] до Ашшура і Суз, Агада, Ешнунни, Замбана, Метурну, до меж країни Кути, міст [по той бік] Тигра, житла яких були засновані в далекій давнині, богів, що жили в них, я повернув на їх місця і влаштував їх вічні житла. Я зібрав всіх їх, і повернув до їх селища. І богів Шумеру й Аккада, яких Набонід у гніві владики богів переніс до Вавилону, за наказом бога Мардука, великого пана, я благополучно помістив у їх палати, житло радості серця ». Здійснення цього заходу, що мала першорядне значення для доль створюваної ним Перської імперії, Кір почав відразу ж після завоювання Вавилону.«З кісліму по Аддару-місяць (з 25 листопада 539 по 23 березня 538 року до н. е..) боги країни Аккад, яких Набонід звіз до Вавилону, повернулися у свої резиденції», - повідомляє вавілонська хроніка . Цей крок викликав загальне схвалення вавілонян. Він символізував повернення до світу і звичному порядку.

Похід проти массагетов. Смерть Кіра

Війну з Єгиптом при енергійному Амасіса Кір, очевидно, вважав передчасною і звернувся проти кочових племен Ірану і Середньої Азії. Невідомо, чи тоді увійшли до складу Перської держави ті області, які перераховуються в списках Дарія (Парфія, Дрангіана, Арія, Хорасмія, Бактрія, Согдіана, Гайдара, Саки, Саттагіда, Арахосія і Маку), або вони були приєднані ще до завоювання Вавилона. З Геродота як ніби випливає, що бактрійци і саки в порядок приєднання слідували за Вавилоном(«... перешкодою Кіру були Вавилон, Бактрійського народ, саки і єгиптяни »).Історики Олександра Македонського (Арріан, Страбон) згадують також похід Кіра через Гедросію, в якому він втратив всю армію, за винятком всього семи воїнів, а також заснування на берегах Яксарта (давня назва Сирдар'ї) міста Кірополіса.

Один з походів Кіра в Середню Азію став для нього фатальним . У липні 530 року до н. е.., згідно з Геродотом, в битві проти массагетов на східній стороні річки Яксарт Кір зазнав повної поразки і загинув. За твердженням Геродота «цариця» (тобто жінка-вождь) массагетов Томіріс, мстячи Кіру за смерть сина, наказала знайти тіло Кіра й занурила його голову в бурдюк, наповнений кров'ю, пропонуючи йому таким чином вгамувати ненаситну спрагу крові. Однак, оскільки достеменно відомо, що Кир був похований в Пасаргадах (де його останки бачив ще Олександр Македонський), цей епізод вважають недостовірним. Берос каже, що Кир поліг у битві з дахамі після дев'ятирічного царювання у Вавилоні. Ктесий повідомляє про війну з дербікамі (здається, на кордонах Індії) і знов-таки не обходиться без легенд, цілком відмінних від наведених Геродотом. В усякому разі, місце смерті Кіра скрізь вказується на крайніх межах держави, ймовірно вимагали особливого спостереження і поставили старого царя перед необхідністю особисто вести війну.