Сергій Олексійович Кирилов: биография

n
nРабота над полотном "Преподобний Сергій Радонезький. (Благословення)" почалася в 1991 році. Ось як він сам розповідає про це: "Думка про картину склалася давно, але якось не оформлялася, навіть ескіз перший маслом не міг почати. ??І ось у день відкриття своєї виставки у Загорську (нині Сергіїв-Посадському) музеї, влітку 1991 року я вклонився мощам преподобного Сергія в Троїцькому соборі ... А на наступну ніч-сон, бачення - очі ... очі побачив Сергєєва, добрі, ясні, дивовижні очі! І тільки їх побачив. Останнє як в тумані. Прокинувся в розпачі - чому тільки очі? Адже я всю картину майбутню міг побачити! Не зрозумів я тоді, що все головне побачив ...
N
nі ось я написав очі, ті, саме ті, які уві сні з'явилися мені. Ще майже нічого не було написано - так, намітки, подмалевок. А я раптом ясно-ясно уявив собі, яка буде картина, відчув її готовою, до деталей. І робота пішла! Весь час в очі Сергію дивився: "Ну, як - так чи не так?". І бачив відповідь в його очах. Вони не такі вже добрі іноді були ... Звичайно, до цього вивчав історію, Житіє преподобного Сергія Радонезького, написане Єпіфаній Премудрим, майже всі, що коли-небудь було написано про Троїце-Сергієвому монастирі і його ігумена. Вивчав архітектуру, одягу, лики на іконах, повчання святих старців, статути чернечі ... Але завжди пам'ятав слова, сказані мені істориком Олександром Олександровичем Преображенським: "Минуле завжди багатша, ніж наші історичні знання про нього. І художник повинен оживити минуле у всій його повноті".
N
nі все, на що не міг знайти відповідь у книгах, дали мені очі Сергія. Так народилася картина. ".
N
nХудожнік зобразив преподобного стоять під світлим хмарним небом, в простій робочій рясі, зверненим до глядача з жестом благословення. Вся гама полотна світла, як би що виділяють тихий світ, той священний світло - "фавор", про який так багато мріяли ченці-філософи на грецькому Афоні і сам великий російський чудотворець, який жив у XIV столітті. Не дивно, що на виставках деякі глядачі довго стоять перед цією картиною, дивляться і думають.
n
nс кінця 1992 року Сергій Кирилов працював над картиною, присвяченій княгині Ользі. Найперші ескізи з'явилися ще в 1988 році. Тоді молодий художник писав портрет академіка Бориса Олександровича Рибакова. Під час сеансів позування він багато розповідав живописцю про історію Росії, про святого Володимирі, про княгиню Ольгу. Про їх величезній ролі у прийнятті хри-стіанства на Русі. Про те, як прийшла в X столітті з Візантії релігія стала наповнюватися російським духом, національним змістом. У задумі полотна "Княгиня Ольга. (Хрещення) "художнику хотілося не тільки показати картину урочистого і пишного візантійського церковного церемоніалу, не лише передати ідею державного зближення двох географічно близьких світів, але і, перш за все, показати народження нової людини, перетворення душі. "Проте, якщо ми віримо, що хрещення саме по собі є таїнство, то як можна показувати в реалістичній картині саме це таїнство?" - Міркує живописець. Народжена завдяки цим природним для автора обмеженням трактування сюжету втілилася в розповідь про те короткому миті, коли Ольга, вийшовши з хрещальні Константинопольської Софії, після купелі, зупинилася у внутрішньому дворі храму. У втіленні свого сприйняття давно минулого події художник слід викладу літопису, докладно вивчаючи обряд хрещення, яким він був у X столітті. У трактуванні картини сильна, владна фігура Ольги набуває і особливу велич, і особливе смирення. У самому виразі обличчя відчувається просвітленість, свідомість взятого на себе обов'язку. Вона як би вдивляється у свою душу і водночас наче бачить прийдешній хід історії. Співпереживання, звична шанобливість оточуючих Ольгу людей, роблять обличчя цієї чудової російської жінки ще більш натхненним, що живуть в цю мить по якимось іншим, недоступним серцю інших законів.
N
nКартіна "Василь Блаженний. (Моління) "стала тією роботою, яка, на відміну від більшості інших творів художника, майже відразу втілилася в закінчений полотно. Якщо згадати, що багато церковних авторитети шанували юродивих, що рятують душу в оточенні мирського життя, навіть більше, ніж ченців, які проводять життя в оберігає від спокус монастирському затворі, то завдання для Сергія Кирилова виявилася надзвичайно складною, але цікавою.