Про знаменитості
Олександр Михайлович клітинності: біографія
релігійний письменник, священик, професор богослов'я в Новоросійському університеті
Народився у Смоленській губернії в сім'ї інспектора духовного училища. Закінчив Московську духовну академію в 1884 році.); Викладав грец. яз. в Севському духовному училищі (Оренбурзька губ .).
Магістерська робота К. була присвячена аргументації на користь належності Пастирських послань ап. Павлу («Справжність послань св. Ап. Павла до Тимофія і Тита», К, 1887). Після захисту дисс. (1889) викладав в КДС і кадетському корпусі (1893).
У 1893 р. прийняв сан священика.
У 1903 р. був відряджений за кордон для наукових занять. У подальшому А. М. клітинності працював в області основного богослов'я, курс якого вів, будучи професором Новоросійського університету з 1900 року.
клітинності був одним з тих, хто стояв біля витоків російського релігієзнавства як наукової дисципліни в Росії. Основна праця клітинності «Історія релігії» залишився незавершеним. До вивчення релігій дослідник підходив з наукових позицій, що було нове для православного богословського освіти. Вчений виявляв загальні елементи релігій, давав їх класифікацію. Він прагнув визначити, яким чином пов'язані поняття релігії і цивілізації. У виданому томі автор розглянув загальні питання релігієзнавства, докладно охарактеризував релігії доісторчсескіх народів, таких як кельти, германці, слов'яни, народів Азії, Африки, Америки, Австралії і особливо детально - релігії народів семітської групи (ассиро-вавилонян, фінікійців, сирійців, хеттів, арабів, стародавніх єгиптян, євреїв).
клітинності ставить дуже важливе питання про джерела біблійного іудаїзму; аналізуючи його, автор знайомить читача з сучасною західною історіографією питання, і перш за все з думками критичної школи і особливо Валльгаузена про склад і характер П'ятикнижжя. Аналіз іудаїзму автор проводить у ряді площин, виявляючи характер і властивості бога в монотеїстичної релігії, визначаючи ідеї духовності й відчуженості бога від світу, розбираючи законодавство Старого Завіту, досліджуючи феномен пророцтва. Він підкреслює роль останнього у релігійній історії людства. «Тільки у пророків, - писав А. М. клітинності, - поняття Божества, в колі успадкованих історичних ідей, досягає тієї висоти, Небесний і абсолютно духовної, моральної Особистості, тієї, навіть скажімо, значної висоти, яка, хоча і не може бути названа одкровенням нового імені Божества, але все-таки говорить про рух піднесеної думки і глибокого самосвідомості ».
Його найважливіші праці:
