Олексій Семенович Лєдяєв: біографія

Біографія. Теологія і пасторство

Олексій Ледяєв з'явився на світ в 1956 році в багатодітній (семеро дітей) баптистській сім'ї в Алма-Аті, Казахська РСР. Закінчив школу із золотою медаллю і пізніше з червоним дипломом хімічний факультет університету. Пізніше, в 1980-і, переїхав до м. Рига, де приєднався до місцевої Церкви Євангельських Християн-Баптистів.

Через кілька років пережив «хрещення Святим Духом» (у розумінні, характерному для християн-п'ятидесятників). Після цього приєднався до п'ятидесятницької Церкви, яку пізніше і очолив, після еміграції до Швеції її пастора Миколи Шевчука. Почав поступово вводити в п'ятидесятницьку Церква елементи харизматичного богослужіння (хлопки в долоні, танці, гучні молитви), що викликало невдоволення консервативних п'ятидесятницьких служителів. За рішенням ради єпископів, Олексій Ледяєв був усунений від служіння і незабаром заснував нову церкву з тими, хто приєднався до нього (осінь 1989 року).

Його вчення близько до вченню «Руху Віри», оскільки в перші роки на нього мав великий вплив пастор Ульф Екман (Упсала, Швеція) і заснована останнім церковна громада «Слово життя». Поступово «Нове покоління» дистанціювалося від інших харизматичних рухів і проголосила індивідуальність богослов'я, після чого РОСХВЄ офіційно оголосив про розрив зв'язків і відносин з цим проповідником і заснованим ним церквами.

Сім'я і особисте життя

Олексій Ледяєв одружений, дружина Ольга. Три дочки - Марія, Тетяна та Анастасія.

Відстоює принципи християнської моралі і сімейних цінностей як в Латвії, так і за її межами. За внесок у збереження християнських цінностей, який призвів до прийняття поправки до Конституції Латвії, яка забороняє одностатеві шлюби, журнал «IN VICTORY» назвав Олексія Лєдяєва людиною року 2005 в номінації «Реформатор року». Практично, Олексій Ледяєв - єдиний священнослужитель Латвії, який закликає усіх християн активно брати участь в політиці, на підставі тези «не будемо правити ми, будуть правити нами»

Творчість

Олексій Ледяєв є автором численних поетичних творів, мюзиклів, а також режисером і продюсером телевізійних програм. Багато з робіт Лєдяєва виробляють хвилювання в суспільстві. Разом з Андрієм Кочкін поставив ряд мюзиклів християнської тематики: «Розірвана завіса», «Ноїв ковчег», «Узбіччя», «Мідний змій», «Очищення храму», «Вартимей», «Вихід», «Кифа», «Зламані скрижалі» , «Терновий кущ», «Силуети», «I believe i can fly» .0

Нагороди

• 2005 Реформатор року, за версією журналу In-Victory
• 2007 Почесна медаль на 4-му Всесвітньому Конгресі Родини «За активну роботу на захист традиційної сім'ї»

У зв'язку з чим Ледяєв сумно пожартував: «Іронія полягає в тому, що в Латвії нас звинувачують у руйнуванні сімей, і таврують "сектою", а на Всесвітньому Конгресі нагороджують за внесок у захист сім'ї ».

Критика

Критика« Нового світового порядку »

Деякі критики НП стверджують, що ідеї Лєдяєва зі створення «нового порядку», де всі галузі контролювалися б прихильниками «НП», та інші положення вчення Лєдяєва носять ознаки тоталітарних сект. Критики вказують, що такий порядок повністю порушить закони про відділення церкви від держави, прийняті в більшості європейських держав. Теорія Лєдяєва також піддалася критиці з боку представників інших християнських конфесій. Так шведський пастор Карл-Густав Северин, знаходить у новому світовому порядку Лєдяєва ознаки християнського екстремізму і звинувачує НП в умисних спробах відвести людей з інших церков для підтримки НП, а глава церкви п'ятидесятників Росії (від яких відокремилося НП, зважаючи на зречення Лєдяєва) Сергій Ряховський відкрито назвав «Новий світовий порядок» єрессю і назвав змішання політики і церкви неприпустимим.

Комментарии