Тіт Лукрецій Кар: біографія

На зорі зародження римської філософської термінології Лукрецій у своїй основній праці - філософській поемі «Про природу речей» (лат.De rerum natura) - наділив своє вчення в струнку поетичну форму. Слідуючи теорії епікуреїзму, Лукрецій Кар постулював свободу волі людини, відсутність впливу богів на життя людей (не відкидаючи, однак, саме існування богів). Він вважав, що метою життя людини повинна бути атараксія, аргументовано відкидав боязнь смерті, саму смерть і потойбічне життя: на його думку, матерія вічна і нескінченна, а після смерті людини її тіло знаходить інші форми існування. Розвивав вчення про атомізму, широко пропагував ідеї фізики Епікура, попутно торкаючись питань космології і етики.

Для філософів-матеріалістів пізнішого часу саме Тіт Лукрецій Кар є головним пропагандистом і доксографіі вчення Епікура. Його філософія дала потужний поштовх розвитку матеріалізму в античності і в XVII-XVIII століттях. Серед яскравих послідовників Епікура і Лукреція - П'єр Гассенді.

На ім'я Тита Лукреція Кара названо каріанство - сучасне раціоналістичне світоглядне течія, заснована на принципах неопозитивізму та постмодернізму.

Тексти та переклади

• У серії «Loeb classical library» поема видана під № 181.
• Латинські тексти
• У серії «Collection Bud?» поема видана в 2 книгах.

Російські переклади:

• Про природу речей. / Пер. Ф. А. Петровського, вступ. ст. В. Ф. Асмуса. М.-Л.: Academia. 1936. 285 стор 5300 екз. (Неодноразово перевидавався) n
  • Тіт Лукрецій Кар. Про природу речей. / Пер. Ф. А. Петровського, вступ. ст. Т. В. Васильєвої. [З додатком фрагментів твору Геракліта, поем Парменіда й Емпедокла, листів Епікура]. (Серія «Бібліотека античної літератури. Рим»). М., Худож. літ. 1983. 384 стор
  n
• Про природу речей. / Пер. розміром оригіналу І. Рачинського. М., Скорпіон. 1904. XVI, 231 стор n
  • (перевидання 1913 і 1933 років)
  n
• Про природу речей. / Пер. А. Клеванова. М., 1876. XXII, 191 стор

Комментарии

Сайт: Википедия