Марина: біографія

Біографія

прикрашене романтичними розповідями знайомство Мнішек з Лжедмитрієм сталося близько 1604 р., і тоді ж останній, після своєї відомої сповіді, був заручений з нею. Бути дружиною невідомого і некрасивого колишнього холопа Марина погодилася через бажання стати царицею і під впливом умовлянь католицького духовенства, яка обрала її своїм знаряддям для проведення католицтва в Московське царство. При заручини їй були обіцяні самозванцем, крім грошей і діамантів, Новгород і Псков і надано право сповідувати католицтво і вийти за іншого в разі невдачі Лжедімітрія.

У листопаді 1605 відбулися заручини Марини з дяком Власьева, що зображували особа нареченого -царя, а 3 травня 1606 вона з великою пишністю, супроводжувана батьком і численним почтом, в'їхала до Москви. Через п'ять днів відбулося вінчання та коронування Марини. Рівно тиждень царювала в Москві нова цариця. Після смерті чоловіка починається для неї бурхлива і повна позбавлень життя, під час якої вона показала багато твердості характеру і винахідливості. Чи не вбита під час різанини 17 травня тільки тому, що не була пізнана, а потім захищена боярами, вона була відправлена ??до батька.

У серпні 1606 Василь Шуйський поселив всіх Мнішеків в Ярославлі, де вони прожили до липня 1608 У що відбулося тоді перемир'я Росії з Польщею було, між іншим, постановлено відправити Марину на батьківщину, з тим, щоб вона не називалася московської царицею. На шляху вона була перехоплена Зборівським і доставлена ??в Тушинський табір. Незважаючи на відразу до Тушинскому злодієві, Марина таємно обвінчалася з ним (5 вересня 1608) в загоні Сапєги і прожила в Тушино більше року. Погано жилося їй з новим чоловіком, як видно з її листів до Сигізмунда і татові, але стало ще гірше з його втечею (27 грудня 1609) з Тушина. Боячись бути вбитою, вона в гусарському сукню, з одного служницею і декількома сотнями донських козаків, бігла (февр. 1610 р.) в Дмитров до Сапіги, а звідти, коли місто було взято російськими, в Калугу, до Тушинскому злодієві.

Через кілька місяців, після перемоги Жолкевського над російськими військами, вона є з чоловіком під Москвою, в Коломиї, а по поваленні Шуйського веде переговори з Сигізмундом про допомогу, для заняття Москви. Тим часом москвичі присягнули Владиславу Сигізмундовича, і Марині було запропоновано відмовитися від Москви і обмежитися Самбором або Гродно. Послідував гордий відмову, і з них додалася нова небезпека - бути захопленої поляками. Оселившись у Калузі з чоловіком і новим захисником, Заруцький, вона прожила тут до початку 1611 р., вже під заступництвом одного Заруцького (Тушинський злодій був убитий в грудні 1610 р.) і з сином Іваном («Воренок»), називався Дмитровичем.

До червня 1612 вона перебувала під Москвою, переважно в Коломиї, де був і Заруцький. Після смерті Ляпунова вона змусила Заруцького і Трубецького оголосити її сина спадкоємцем престолу і разом з Заруцький підіслала вбивць до Пожарському, коли відпав від неї Трубецькой. Підступив до Москви земське ополчення змусило Марину бігти спочатку в Рязанську землю, потім до Астрахані, нарешті вгору по Яїку (Уралу). У Ведмежого острови вона була наздогнана московськими стрільцями і, скута, разом з сином, доставлена ??в Москву (липень 1614 р.).

Тут чотирирічний її син був повішений, а вона, за повідомленнями російських послів польському уряду, «померла з туги за своєю волею»; за іншими джерелами, вона повішена або втоплена. Перед смертю прокляла рід Романових, передбачивши, що жоден з Романових ніколи не помре своєю смертю і що вбивства будуть тривати, поки всі Романови не загинуть. Крім того, існує версія, що Марина Мнішек була заточена в Круглій (Маринчині) башті Коломенського Кремля, де і померла. Від Марини збереглися численні листи до батька, короля й Папі Римському і щоденник.

Цікаві факти

• У 1606 році Марина Мнішек вперше привезла в Росію вилку. На своєму весільному бенкеті в Кремлі Марина з вилкою шокувала російське боярство і духовенство. Надалі вилка стала приводом для невдоволення супротивників Лжедмитрія. Вони аргументували це наступним чином: раз цар з царицею їдять не руками, а якийсь рогатиною, значить, вони не росіяни і не монархи, а породження диявола.
• Іншою причиною, по якій Лжедмитрія запідозрили у переході в католицтво, була відмова від походів у баню. Оскільки для російської людини лазня завжди була невід'ємною частиною життя (згадаймо розповідь з Повісті временних літ про відвідування апостолом Андрієм російських земель). Лжедмитрій ж з дружиною в лазню не ходили і не милися, що було характерно для інших європейських країн того часу, але в Росії викликало справедливе обурення.

Комментарии

Сайт: Википедия