Омар Хайям: биография

Про останні години життя Хайяма відомо зі слів його молодшого сучасника - Бехакі, що посилається на слова зятя поета.

n

n

Одного разу під час читання «Книги про зцілення» Абу Алі ібн Сіни Хайям відчув наближення смерті (а було тоді йому вже за вісімдесят). Зупинився він у читанні на розділі, присвяченому важкому метафізичного питання і озаглавленому «Єдиний у множині», заклав між аркушів золоту зубочистку, яку тримав у руці, і закрив фоліант. Потім він покликав своїх близьких і учнів, склав заповіт і після цього вже не брав ні їжі, ні пиття. Виконавши молитву на сон прийдешній, він поклав земний уклін і, стоячи на колінах, вимовив: «Боже! У міру своїх сил я намагався пізнати Тебе. Прости мене! Оскільки я пізнаю, остільки я до Тебе наблизився ». З цими словами на устах Хайям і помер.

N

n

Також є свідчення про останні роки життя поета, залишене автором «Чотирьох бесід»:

n

n

У 1113 року в Балх, на вулиці работорговців, в будинку Абу Саїда Джаррах зупинилися ходжа імам Омар Хайям та ходжа імам Музаффар Ісфізарі, а я приєднався до служіння ім. Під час бенкету я почув, як Доказ Істини Омар сказав: «Могила моя буде розташована в такому місці, де кожну весну вітерець буде осипати мене квітами». Мене ці слова здивували, але я знав, що така людина не стане говорити порожніх слів. Коли в 1136 я приїхав в Нішапур, пройшло вже чотири роки з тих пір, як той великий закрив своє обличчя покривалом землі, і низький світ осиротів без нього. І для мене він був наставником. У п'ятницю я пішов поклонитися його праху взяв із собою одну людину, щоб він вказав мені його могилу. Він привів мене на цвинтар Хайрі, повернув ліворуч біля підніжжя стіни, що відгороджувала сад, і я побачив його могилу. Грушеві та абрикосові дерева звісилися з цього саду і, розпростерши над могилою квітучі гілки, всю могилу його приховували під квітами. І прийшли мені на пам'ять ті слова, що я чув від нього в Балх, і я розридався, бо на всій поверхні грунту та в країнах Населений чверті я не побачив би для нього більш підходящого місця. Бог, Святий і Всевишній, та підготує йому місце в райських кущах милістю своєю і щедрістю!

n

n

Рубаї

Хайям відомий завдяки своїм чотиривірші - мудрим, повним гумору, лукавства і зухвалості рубаї. Довгий час був забутий, але його творчість стала відомим європейцям в новий час завдяки перекладам Едварда Фіцджеральда.

n

n

Не питають м'яч згоди з кидком.
NПо полю носиться , гнаний Гравцем.
nЛішь Той, Хто колись тебе сюди закинув, -
nТому все відомо, Той знає про все.

n

n

Наукова діяльність

Хайямові належить «Трактат про докази проблем ал-джебр і ал-мукабале». У його перших розділах Хайям викладає алгебраїчний метод розв'язання квадратних рівнянь, описаний ще ал-Хорезмі. У наступних розділах він розвиває геометричний метод розв'язання кубічних рівнянь, висхідний до Архімеда: невідоме в цьому методі будувалося як точка перетину двох відповідних конічних перетинів. Хайям привів обгрунтування цього методу, класифікацію типів рівнянь, алгоритм вибору типу конічного перерізу, оцінку числа (позитивних) коренів і їх величини. На жаль, Хайям не помітив, що кубічне рівняння може мати три позитивних речових кореня. До явних алгебраїчних формул Кардано Хайямові дійти не вдалося, але він висловив надію, що явне рішення буде знайдено в майбутньому.

У «Трактаті про тлумачення темних положень у Евкліда», написаному близько 1077 року, Хайям розглядає ірраціональні числа як цілком законні, визначаючи рівність двох відносин як послідовне рівність всіх відповідних приватних в алгоритмі Евкліда. У цій же книзі Хайям намагається довести п'ятий постулат Евкліда, виходячи з більш очевидного його еквівалента: дві сходяться прямі мають перетнутися.

Хайям запропонував також новий календар - більш точний, ніж юліанський і навіть григоріанський. Замість циклу «1 високосний на 4 роки» (юліанський) або «97 високосних на 400 років» (григоріанський) він вибрав співвідношення «8 високосних на 33 роки». Іншими словами, за період з 33 років буде 8 високосних років і 25 звичайних. Цей календар точніше всіх інших відомих відповідає року весняних рівнодень. Проект Омара Хайяма був затверджений і ліг в основу іранського календаря, який діє в Ірані в якості офіційного з 1079.

Учнями Хайяма були такі вчені, як ал-Асфізарі і ал-Хазіні.

Видання

• Омар Хайям. Рубаї: Пер. з перс.-тадж. / Вступ. ст. З.Н. Ворожейкіній і А.Ш. Шахвердова; Сост. і приміт. А.Ш. Шахвердова. - Л.: Рад. письменник, 1986. - 320 с. Тираж 100 000 прим. (Бібліотека поета. Велика серія. Видання третє)

Сайт: Википедия