Посідоній: біографія

Біографія

Посідоній народився в Сирійській Апам. У молодості кілька років провів в Афінах, слухаючи лекції філософа-стоїка Панетия. Потім якийсь час подорожував по Середземномор'ю, відвідав Італію, Іспанію, Галлію і Німеччину, знайомився з звичаями, знаннями і культурою народів. Кілька років провів у Римі і отримав доступ до вищих кола римського суспільства. Потім оселився на Родосі і відкрив там філософську школу. У 77 році до н. е.. його лекції слухав Цицерон. Через Цицерона з Посідоній познайомився Помпей, що відвідував його в 66 і в 62 році до н. е..

Твори Посидония збереглися лише у фрагментах, переважна частина яких не може бути віднесена до певних трактатів. Відомо про наступні творах Посидония: «Про критерії», «Про загальні засади дослідження проти Гермагора», «Проти Зенона сидонського», «Порівняння думок Гомера і Арата про астрономію», «Фізика», «За мир», «Про богів», «Основи Метеорологіка», «Про небесні явища», «Про долю», «Про героїв і демонів», «Про ворожінні», «Про величину сонця», «Про океан», «Періпл», «Про душу», «Про пристрасті »,« Про гнів »,« Етичне міркування »,« Про чесноти »,« Про належний »,« Історія »,« Історія Помпея »,« Протрептікі »,« Тактика ».

Фізика

Фізичні погляди Посидония цілком традиційні. Космос єдиний, кінцевий, шарообразен, оточений порожнечею ззовні; в центрі нього знаходиться Земля. Бог - це вогненна мисляча пневма, що тягнеться по всьому сущому, він же - космічний логос, взаємозв'язок всіх космічних процесів і «світова симпатія». Зірки - це божественні ефірні тіла, Сонце - чистий вогонь; Сонце і Місяць харчуються випарами морів та прісних вод.

Вчення про «світову симпатії» зробило Посидония активним прихильником астрології, він вважав, що доля людини визначена розташуванням зірок в момент його народження

Посідоній спеціально вивчав явища веселки, грому і блискавки, природу вітру. Він обговорював глибину океану, підйоми рівня океану в зв'язку з вулканічною діяльністю, природу землетрусів. Посідоній спостерігав припливи і відливи в Гадір, на узбережжі Атлантичного океану, і обговорював їх зв'язок з фазами Місяця.

Астрономія

Посідоній відомий своєю спробою визначити розміри земної кулі (попередня спроба належить Ератосфеном, і обидві вони описані в творі Клеомеда). Канопус за оцінкою Посидония піднімався в Олександрії на 1 / 48 частку кола, в Родосі ж тільки показувався на горизонті, а лінійне відстань між цими містами (які Посідоній вважав розташованими на одному меридіані) оцінювалося в 5000 стадій. Звідси окружність Землі становила за оцінкою Посидония 240000 стадій. На жаль, точна величина стадія невідома. У всякому разі, метод Посидония поступається методу Ератосфена.

Посідоній вважав відстань від Землі до Місяця рівним 52 ? земним радіусів, а до Сонця - 13098 земним радіусів, що становить виняткову для його часу точність; але зовсім невідомо, на підставі яких міркувань він отримав ці оцінки.

Етика

На думку Посидония, побудова етики залежить від правильного розуміння здібностей душі. Нижча здатність означає прагнення до насолоди, друга - до панування і володіння, третя, розумна - до моральної красі. «Сім'я зла» знаходиться в душі людини, відповідальність лежить тільки на ньому, а не на зовнішніх обставин. Головне завдання етики - моральне виховання. Кінцева мета людини - жити, споглядаючи істину і прагнучи до того, щоб нічого не робити за велінням нерозумного початку душі. Моральний ідеал полягає в «просуванні»; для «просувається» виховання тотожне вправи.

Історичні дослідження

Посідоній належить також фундаментальна праця «Історія» (щонайменше в 49 книгах), можливо , що був продовженням однойменного твору Полібія. В основу історичної концепції Посидония була покладена поширена в епоху еллінізму теорія (вперше вона висловлюється Дикеарх у «Житті Греції»), згідно з якою історія людства являє собою процес безперервного економічного прогресу, що супроводжується настільки ж безперервної деградацією моралі. Підкреслюючи цю обставину, він, разом з тим, покладає великі надії на римлян, чия історична роль, на думку Посидония, полягає в моральному оновленні людства, результатом якого має стати повернення до духовної гармонії «золотого століття» без втрати технічних досягнень наступних епох. Ці ідеї Посідоній поєднує з загальним для всіх стоїків уявленням про те, що світова історія завершиться загибеллю людства в одному з періодично відбуваються космічних пожеж, після чого Всесвіт буде створена заново, і почнеться новий цикл її існування.

Для Посидония-історика характерно пильну увагу до звичаїв первісних народів, опису яких він присвятив низку своїх праць, і це дає підставу вважати Посидония одним з родоначальників етнографії як наукової дисципліни.

Комментарии

Сайт: Википедия