Саїд Нурсі: біографія

Біографія

Саїд Нурсі народився в гірському селищі Нурсі, у Східній Туреччині. Регіон, де він народився і провів юність, в османський період називався Курдистаном. За короткий час вивчив багаторічний курс медресе. Володів видатної пам'яттю. Знав напам'ять близько 90 книг. Сучасники називали його "Бадіуззаман" - "диво свого часу" за глибокі знання в ісламських та світських науках.

Під час Першої світової війни разом з учнями свого медресе брав участь у боях на Кавказькому фронті. Після здачі Бітліс він потрапив у полон і два роки (1916-1918) перебував у полоні на півночі Росії, в Подільській губернії. Місцева татарська громада, гарантії за нього, взяла його у свою невелику мечеть, де він виконував обов'язки імама. Згодом Нурсі писав: "Я молюся за татар п'ять разів на день ... Можливо, вони стали причиною мого спасіння і написання книг" Рісале-і Нур "(див. Біографія С. Нурсі). Потім, поодинці зробивши втечу, він повернувся в Стамбул. Був депутатом турецького парламенту.

У перші роки республіки в його поглядах намагалися виявити крамольні ідеї про поділ держави. Адже він не був турком і жив у неспокійному регіоні. За ним стежила поліція, він звинувачувався у вигаданих злочинах і не раз поставав перед судом. Але, всупереч усім обмовам, він завжди прагнув до світу, головним життєвим правилом для себе і своїх близьких вважав мир, злагоду і відданість державі.

Вчення

Саїд Нурсі проповідував короткий шлях в осягненні істини. Сенс релігії бачив у служінні принципам Корану. Ідеалом терплячої людини для нього був Айюб (Іов). Однією з тем у його тафсир є застереження про Даджале (Антихриста). Вважав, що ісламська цивілізація в майбутньому буде панувати. Він говорив: "У майбутньому, в якому буде правити розум, наука і технологія, безсумнівно, буде правити Коран, який спирається на раціональні докази і який усі свої приписи обгрунтовує розумом". Написаний ним тафсир носить назву «Рісале-і Нур », переведений на 40 мов, друкується у багатьох країнах світу. Ці книги відкидають всі форми ворожнечі і насильства, закликаючи людей Писання об'єднатися з мусульманами в боротьбі проти безбожництва та розпусти сучасного світу. У 1950-х рр.. Нурсі наніс візит в Константинопольську православну патріархію з пропозицією співпраці проти безбожництва і матеріалізму, в той час, коли міжрелігійний діалог був нечуваний явищем. Ідеї С. Нурсі вплинули і на II Ватиканський собор, у визнанні ісламу Ватиканом, що стало важливим етапом у розвитку мусульмансько-християнського діалогу. Оцінюючи сучасне світове суспільство з точки зору розвитку науки і техніки, Саїд Нурсі стверджує, що світова релігія іслам буде вести духовну боротьбу з безбожником, доводячи істинність Корану на основі наукових відкриттів у фізиці, математиці та ін точних дисциплінах. Він вказує у своїх працях, що всі світові релігії мають одне джерело, закликає з повагою і любов'ю ставитися до всього людства.

«Нурджулар»

Російське МВС і ФСБ називає читачів книг "Рісале-і Нур" «Нурджулар», офіційні духовні управління Росії не виділяють читачів книг "Рісале-і Нур" окремою назвою або організацією, самі мусульмани - читачі книг "Рісале-і Нур" також не називають себе певною назвою. На думку деяких фахівців Інституту Близького Сходу (Президент - Сатановський Є.Я.; А. Гаджієв, М. Давидов, Є. Загорнова, З. Арух), вчення Саїда Нурсі лежить в основі ідеології «Нурджулар», яка діє в Туреччині і ряді країн світу, в т.ч. в державах СНД. Дані дослідники відзначають, що в регіонах Росії і країнах СНД з компактним проживанням мусульман прихильники «Нурджулар» займаються розповсюдженням ідей пантюркізму панісламізму, здатних спровокувати конфлікти між представниками різних національностей та конфесій, хоча ніде в працях С. Нурсі немає жодної згадки ні про пантюркізм , ні про панісламізм. Відомо, що Нурсі був противником будь-якого націоналізму та расизму. На запит Республіканської Прокуратури в Міністерство закордонних справ Туреччини щодо літератури Саїда Нурсі була дана відповідь про те, що книги Саїда Нурсі не пропагують екстремізм і не заборонені на території їх країни. Також МЗС Туреччини офіційно підтвердив відсутність такої організації, як "Нурджулар". Крім того, прем'єр-міністр Туреччини та Голова Партії Справедливості та Розвитку Реджеп Тайіп Ердоган, виступаючи на 3-му черговому з'їзді ПСР, сказав: «Без Ахмада Хані, без Саїда Нурсі духовність Туреччини матиме шкоду». (Форум ПСР). В огляді щорічної доповіді Комісії США з питань свободи віросповідання в країнах світу за 2010 рік Уряду РФ рекомендується переглянути недавні судові справи, які визнали публікації Свідків Єгови і турецького теолога Саїда Нурсі екстремістськими. . У щорічній доповіді Держдепартаменту США про свободу віросповідання за 2010 р. говориться: "Конституція України забезпечує свободу релігії, і, в цілому, уряд поважає це право і на практиці. Однак релігійні меншини, особливо, мусульмани-послідовники турецького теолога Саїда Нурсі, свідки Єгови і саєнтологи зіткнулися із заборонами на свою релігійну літературу і з труднощами при реєстрації своїх організацій. І хоча конституція передбачає рівність перед законом усіх релігійних груп і відділення церкви від держави, уряд не завжди поважало ці приписи ".

Комментарии