О знаменитости

Биография

Борис Васильевич Титлинов: биография

Деятель обновленчества

В феврале 1918 Титлинов выпустил единственный номер газеты «Мир Божий», в которой пытался найти компромисс с советской властью, хотя и осуждал некоторые её меры. В 1919 преподавал на кафедре истории религии историко-филологического факультета Петроградского университета, затем в Вологодском пролетарском университете и в Вологодском институте народного образования. В 1920—1922 работал архивистом второго отделения IV секции (бывший архив Синода) Петроградского отделения Центроархива.

Затем занимался литературной деятельностью, активно участвовал в обновленческом движении, был одним из его видных идеологов. В своих работах резко критиковал консерватизм церковной иерархии, которую обвинял в сотрудничестве с самодержавием. С 1924 — профессор обновленческого Высшего богословского института в Ленинграде, в 1926—1929 (вплоть до закрытия) был его проректором, а затем ректором. Одновременно, в 1926—1928 работал помощником библиотекаря Русского отделения Публичной библиотеки, руководил работой по созданию систематического каталога отделения, но был уволен после обвинений идеологического характера (в ошибках в систематизации общественно-политической литературы).

10 февраля 1930 был арестован по обвинению в антисоветской агитации (значительная часть обвинений касалась деятельности Титлинова в 1917—1918; также он обвинялся в антисемитской агитации). Был приговорён к трём годам лишения свободы, но 9 июля 1932 Особое совещание при Коллегии ОГПУ приняло решение о его досрочном освобождении. Известно, что в 1937 он проживал в Луге, где, видимо, оставался и в дальнейшем.

Деятельность во время Великой Отечественной войны

Существовала версия о том, что во время Великой Отечественной войны он, находясь на оккупированной территории, был казнён немецкими властями. Однако в «Церковно-историческом вестнике» (№ 12-13 за 2005—2006) М. В. Шкаровский опубликовал документы, из которых следует, что в 1943 году Титлинов был заместителем бургомистра Луги в составе назначенной немецкими властями администрации. В начале 1944 ему и его жене Наталье, урождённой Малининой, было разрешено эвакуироваться в Германию в город Оберурсель, где проживала сестра его жены, вышедшая в 1930 году замуж за работавшего тогда в СССР немецкого химика доктора Карла Эбеля. Из документов следует, что в феврале 1944 года супружеская чета Титлиновых находилась в Риге, где ожидала возможности выезда в Германию.

Труды

Правительство императрицы Анны Иоанновны в его отношениях к делам православной церкви. Вильно, 1905;
«Христианство» гр. Л. Н. Толстого и христианство евангелия. СПб., 1907;
Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.1. (Время Комиссии духовных училищ): К столетию духовно-учебной реформы 1808 г. Вильно, 1908;
Духовная школа в России в XIX столетии. Вып.2. (Протасовская эпоха и реформы 60-х годов). Вильно, 1909;
Ответ на «отзыв» архиепископа Антония Волынского о книге Б. В. Титлинова «Духовная школа в России в XIX столетии». К характеристике положения богословской науки в России. СПб., 1911;
О необходимости улучшения положения духовных академий. СПб., 1914;
Гавриил Петров, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский (1730—1801): Его жизнь и деятельность, в связи с церк. делами того времени. Пг., 1916;
Вопрос о приходской реформе в царствование императора Александра II. Пг., 1917;
Новая церковь. Пг.; М., 1923;
Религиозные «бунты» и «инквизиции» на Руси // Русское прошлое: Исторический сборник. 1923. Вып.3;
Церковь во время революции. Пг., 1924.
Православие на службе самодержавия: Из истории рев. движения учащейся молодежи духовных и средних учебных заведений, 1860—1905 гг. Л., 1924 (2-е изд. 1925);
Борьба за мир в церкви. Обновление церкви. Самара, 1926;
Церковное обновление и мир церкви. Пермь, 1926;
Историческое обоснование обновленческого движения. Самара, 1926;
Смысл обновленческого движения в истории. Самара, 1926;
Приходские задачи обновительного церковного движения. [Самара, 1927].