Гунсунь Луну также приписывают ряд парадоксальных высказываний, сохранившихся в «Чжуан-цзы» (глава 33) и в «Ле-цзы» (глава 4). Некоторые из этих высказываний напоминают апории Зенона Элейского «Дихотомия» и «Летящая стрела». Гунсунь Лун выступал противником войн. По мнению, крупнейшего историка китайской философии Фэн Ю-ланя, Гунсунь Лун подчеркивая абсолютность и постоянство имен, пришёл к теории платоновских идей. Имеются сведения о встрече Гунсунь Луна и представителя Школы инь ян (инь ян цзя) Цзоу Яня. Интерес к философии Гунсунь Луна, как и интерес к наследию Школы имен (мин цзя) в целом, в последние годы неуклонно растет.
Свидетельства о жизни и учении
- «Гунсунь Лун был мастером парадоксов и вычленения истины, выделил понятия „тождество“ и „различие“, отделил „твердое“ и „белое“. Он шёл своим путем, не с массой». «Хуайнань-цзы». Глава одиннадцатая.
кит. ????????????????????????
- «В Чжао был также Гунсунь Лун, который рассуждал о твердости и белизне, о тождестве и различии».
Сыма Цянь Ши цзи. Глава семьдесят четвёртая. Жизнеописание Мэн-цзы и Сюнь Цина.
кит. ???????????????
Сочинения
Гунсунь Лун-цзы. Главы 2, 4, 5 (2,3,4). // Древнекитайская философия. Т.2. М., 1973. С.59-65.
