О знаменитости

Биография

Иоанн Васильевич Добролюбов: биография

16 декабря 1866 г. у Ивана Добролюбова родился первенец, которого назвали Владимиром.

Зарайск (1867—1899)

22 июля 1867 г. Иоанн Добролюбов был переведен в Троицкую церковь г. Зарайска, затем (8 апреля 1870 г.) — в Соборную церковь. Его отец, бывший в это время в Николае-Радовицком монастыре, писал архиерею Алексию (Ржаницыну) о своей радости по этому поводу:

Одновременно о. Иоанн был назначен преподавателем латинского языка, а позже и священной истории Зарайского духовного училища, где неоднократно избирался членом правления от учителей. Латинский язык он преподавал в первых двух классах, то есть совсем ещё у детей, и делал это он умело, с любовью, как некогда его отец.

11 июня 1869 г. у него родилась дочь, которую назвали Анна, так же, как звали рано умершую мать Иоанна. Но ни девочке, ни её матери не суждено было долго жить: София скончалась от чахотки 26 июля 1872 года, дочь скончалась позже.

Всю свою любовь он сосредоточил на единственном сыне Владимире, которому старался дать хорошее образование. Сначала сын учился в 1 рязанской мужской гимназии, по окончании которой поступил в Московский Императорский университет на юридический факультет.

Преподавательская деятельность отнимала у о. Иоанна много времени. К урокам он готовился всегда тщательно, о чём говорили всегдашние семинарские проверки и отчеты ректора духовного училища. Так, в отчете за 1884/85 учебный год о преподавании латинского языка Иоанном Добролюбовым отмечалось, что «учитель 1 класса после ознакомления учеников с латинской азбукой, чтением и письмом латинских слов, заставляет заучивать учеников в классе отдельные латинские слова и краткие предложения с переводом их на русский язык; в начале каждого классного занятия наперёд удостоверяется в том, хорошо ли усвоен учеником прежний урок».

На небосклоне исторической науки имя Добролюбова впервые высветилось в 1877 г. Не многие тогда обратили внимание на статью «Зарайский Николаевский собор» провинциального священника, опубликованную в «Рязанских епархиальных ведомостях». Тенью промелькнули ещё несколько статей в ряде журналов. Их автор был далеко не молод, переступив рубеж сорокалетия. Но уже скоро в научных кругах за И. В. Добролюбовым укрепляется слава наиболее крупного специалиста по церковной истории Рязанского края. Этому способствовал, в первую очередь, выход в свет в 1884 г. первого тома «Историко-статистического описания церквей и монастырей Рязанской епархии». Это — собрание множества подчас уникальных сведений о быте, хозяйственной жизни монастырей и церквей, их архитектуре, внутреннем убранстве. За краткими энциклопедическими справками скрыты годы каждодневного кропотливого труда. Этот труд был по достоинству оценен не только историками, но был удостоен внимания архиепископа Рязанского и Зарайского Феоктиста (Попова). В своем письме он пишет, что пользуется «…доселе лестным вниманием Его Высокопреосвященства, особенно заявленным мне при издании мной III и IV тома моего описания церквей Рязанской епархии…».

Несомненный, бесспорный основатель Рязанской губернской ученой архивной комиссии А. В. Селиванов писал:

Иван Васильевич стоял у самых истоков создания в 1884 г. Рязанской ученой архивной комиссии. Редкий выпуск трудов комиссии выходил без какого-либо сообщения Добролюбова. Здесь им были обнародованы материалы по истории рязанской епархии, о деяниях местных архиереев (Симон (Лагов), Гавриил (Бужинский)) и др. Тематика его сообщений не ограничивалась историей ортодоксального православия. Ряд ценных публикаций касался истории старообрядчества в губернии (секты молокан, скопцов).

Иоанн Добролюбов всегда был занят работой сверх меры, как научной, так педагогической. В 1892 году ему было предложено перейти из соборного храма в приходский Ильинский храм с большим приходом, а значит и достатком. Иоанн Добролюбов отказывается от предложения, мотивируя это несколькими причинами. Первая: он прослужил в соборном храме более 20 лет, « не сделал никому и ни малейшего оскорбления или неприятности, а, во-вторых, потому, что, состоя при Зарайском духовном училище наставником латинского языка для преподавания которого, во всех классах мне назначено употреблять еженедельно по 16 уроков, и кроме сего в правлении училища… исполняя должность делопроизводителя, я в течение дня не имею почти ни одного часа свободного для занятия другими делами, даже ныне находясь на служении при соборной церкви».