Окончил Нежинский историко-филологический институт. Защитил в Варшавском университете диссертацию «Очерки по истории древнерусской литературы житий святых», публиковавшуюся выпусками и затем в 1902 г. изданную целиком, — по мнению современного исследователя, этому труду принадлежит заслуга первого аргументированного возражения Василию Ключевскому, низко оценивавшему источниковедческий потенциал житийной литературы. Преподавал в Харьковском университете (приват-доцент, затем профессор). В ходе Первой мировой войны перебрался сперва в Петроград (о его курсе в Петроградском университете, посвящённом житиям святых, вспоминает со сдержанной неудовлетворённостью В. В. Виноградов), затем в Пермь, где в 1916—1917 гг. преподавал древнерусскую литературу в Пермском университете, был деканом историко-филологического факультета и первым директором его научной библиотеки, занимался также фольклорными и этнографическими изысканиями. В 1919—1920 гг. профессор Таврического университета, сблизился с Сергеем Булгаковым и Георгием Вернадским. Эмигрировал и вскоре после этого умер близ Константинополя.
Опубликовал книги «Гуманные мотивы в творчестве Пушкина» (Киев, 1899) и «Художник и моралист в Л. Н. Толстом» (Харьков, 1911), ряд статей о творчестве Пушкина, Грибоедова, Гоголя, о влиянии Вольтера на русских авторов (в частности, на драму Николая Николева «Сорена и Замир»). Наибольшее значение имели работы Кадлубовского в области древнерусской литературы — в частности, статья «К истории русских духовных стихов о преподобных Варлааме и Иоасафе» (1915), публикация «Жития преподобного Пафнутия Боровского, написанного Вассианом Саниным» (1899) и др.
