Костянтин Дмитрович Бальмонт: биография

З іншого боку, радянська преса почала «таврувати його як лукавого обманщика», який «ціною брехні» добився для себе свободи, зловживав довірою Радянської влади, великодушно відпустила його на Захід «для вивчення революційної творчості народних мас». Станицький писав:

n

З гідністю і спокійно відповідав Бальмонт на всі ці закиди. Але в них варто вдуматися, щоб зайвий раз відчути принадність радянської етики - чисто канібальського штибу. Поет Бальмонт, все єство якого протестує проти советовластія, розорила його батьківщину і кожен день вбиває її потужний, творчий дух в найменших його проявах, зобов'язаний свято тримати своє слово, дане гвалтівникам-комісарам і надзвичайками. Але ці ж принципи моральної поведінки аж ніяк не є керівними для радянської влади та її агентів. Вбивати парламентарів, розстрілювати з кулеметів беззахисних жінок і дітей, стратити голодною смертю десятки тисяч ні в чому не винних людей, - все це, звичайно, на думку «товаришів-більшовиків», - ніщо в порівнянні з порушенням обіцянки Бальмонта повернутися в комуністичний едем Леніна , Бухаріна і Троцького.

N

- Станицький про Бальмонт. Останні вісті. 1921

n

Як писав згодом Ю. Терапіано, «не було в російській розсіянні іншого поета, який так само гостро переживав відірваність від Росії». Еміграцію Бальмонт називав «життям серед чужих», хоч і працював при цьому надзвичайно багато, тільки в 1921 році вийшло шість його книг. В еміграції Бальмонт активно співпрацював з газетою «Паризькі новини», журналом «Сучасні записки», численними російськими періодичними виданнями, що виходили в інших країнах Європи. Ставлення його до Радянської Росії залишалося неоднозначним, але постійної була туга по Росії: «Я хочу Росії ... порожньо, порожньо. Духа немає в Європі », - писав він Є. Андрєєвої в грудні 1921 року. Тяжкість відірваності від батьківщини була ускладнена і відчуттям самотності, відчуженості від емігрантських кіл.

Незабаром Бальмонт виїхав з Парижа і оселився в містечку Капбретон в провінції Бретань, де провів 1921-1922 роки. У 1924 році він жив в Нижній Шаранте (Шателейон), в 1925 році - у Вандеї (Сен-Жиль-сюр-Ві) і до пізньої осені 1926 року - в Жиронда (лаку-Океан). На початку листопада 1926 року, покинувши Лакан, Бальмонт з дружиною вирушили у Бордо. Бальмонт часто знімав віллу в Капбретоне, де спілкувався з багатьма російськими і жив з перервами до кінця 1931 року, проводячи тут не тільки річні, але і зимові місяці.

Про своє ставлення до Радянської Росії Бальмонт недвозначно заявив уже незабаром після того, як виїхав з країни. «Російський народ воістину втомився від своїх крах і, головне, від безсовісною, нескінченної брехні немилосердних, злих правителів», - писав він у 1921 році. У статті «Криваві брехуни» поет розповів про перипетії свого життя в Москві 1917-1920 років. У емігрантській періодиці початку 1920-х років регулярно з'являлися його поетичні рядки про «Актор Сатани», про «упівшейся кров'ю» російській землі, про «днях приниження Росії», про «червоних краплях», що пішли в російську землю. Ряд цих віршів увійшов до збірки «Марево» (Париж, 1922) - першу емігрантську книгу поета (назва збірки визначила перший рядок вірша того ж назви: «Мутне марево, чортове вариво ... »).

У 1927 році публіцистичної статті «Трішки зоології для Червоної Шапочки» Бальмонт відреагував на скандальний виступ радянського повпреда у Польщі Д. В. Богомолова, який на прийомі заявив, що Міцкевич у своєму відомому вірші «Друзям-москалям» (загальноприйнятий переклад назви - «Російським друзям») звертався нібито в майбутнє - до сучасної більшовицької Росії. У тому ж році в Парижі було опубліковано анонімне відозву «До письменникам світу», підписана «Група російських письменників. Росія, травень 1927 »^{[~ 6]}. У числі тих, хто відгукнувся на заклик І. Д. Гальперіна-Камінського підтримати відозву, був (поряд з Буніним, Зайцевим, Купріним, Мережковським та ін) і К. Бальмонт. У жовтні 1927 року поет направив «крик-благання» Кнуту Гамсуну, а не дочекавшись відповіді, звернувся до Гальперіну-Камінському: