Патріарх Тихон: биография

У зв'язку з декретом про вилучення цінностей Патріарх Тихон звернувся до віруючих з відозвою від 15 (28) лютого 1922 року:

n

n

<...>Ми знайшли можливим дозволити церковно-приходських Радам і громадам жертвувати на потреби голодуючих дорогоцінні церковні прикраси та предмети, що не мають богослужбового вжитку, про що й сповістили Православне населення 6 (19) лютого ц.р. особливим відозвою, яке було дозволено Урядом до надрукування і розповсюдження серед населення.

N

Але слідом за цим, після різких випадів в урядових газетах по відношенню до духовних керівникам Церкви, 10 (23) лютого ВЦВК, для надання допомоги голодуючим, постановив вилучити з храмів всі дорогоцінні церковні речі, в тому числі і священні судини та інші богослужбові церковні предмети. З точки зору Церкви подібний акт є актом святотатства, і Ми священним Нашим обов'язком почли з'ясувати погляд Церкви на цей акт, а також сповістити про це вірних духовних чад Наших. Ми допустили, зважаючи на надзвичайно тяжких обставин, можливість пожертви церковних предметів, не освячених і не мають богослужбового вжитку. Ми закликаємо віруючих чад Церкви і нині до таких пожертвам, лише одного бажаючи, щоб ці пожертви були відгуком люблячого серця на потреби ближнього, аби вони дійсно надавали реальну допомогу стражденним братам нашим. Але Ми не можемо схвалити вилучення з храмів, хоча б і через добровільне пожертвування, священних предметів, вживання яких не для богослужбових цілей забороняється канонами Вселенської Церкви і карається Нею як святотатство - миряни відлученням від Неї, священнослужителі - виверженням сану (73-е правило Апостольське, 10-е правило Двократного Вселенського Собору).

n

n

Послання Патріарха було розіслано єпархіальним архієреям з пропозицією довести його до відома кожного приходу.

У березні в ряді місць відбулися ексцеси, пов'язані з вилученням цінностей, особливо великий резонанс мали події в Шуї. У зв'язку з останніми 19 березня 1922 Голова Раднаркому В. І. Ленін склав секретний лист. Лист кваліфікувало події в Шуї як лише один із проявів загального плану опору декрету Радянської влади з боку «найвпливовішої групи чорносотенного духовенства».

У засіданні політбюро 22 березня 1922 року, за пропозицією Леніна, був прийнятий план Троцького розгрому церковної організації: арешт Синоду та Патріарха («приблизно через 10-15 днів»), печатка повинна була «взяти скажений тон», належало «приступити до вилучення у всій країні, абсолютно не займаючись церквами, що не мають скільки-небудь значних цінностей». У березні почалися допити Патріарха Тихона: він викликався в ГПУ на Луб'янку, де йому дали під розписку прочитати офіційне повідомлення про те, що уряд «вимагає від громадянина Беллавін як від відповідального керівника всієї ієрархії визначеного та публічного визначення свого ставлення до контрреволюційного змови, на чолі якого стоїть підпорядкована йому ієрархія ».

5 травня 1922 Патріарх був викликаний до суду на процес московського духовенства. Суд виніс окрему ухвалу про притягнення гр-на Беллавін до кримінальної відповідальності. Після цього Патріарх знаходився під арештом в колишніх казначейських покоях Донського монастиря, в повній ізоляції від зовнішнього світу. Судячи з численних публікацій у радянській пресі навесні 1923 року листів від громадян, які вимагали суворо покарати «людожера» Тихона, влади готувалися до розправи над Патріархом. У газеті «Известия» від 6 квітня 1923 друкувалося повідомлення: «11 квітня судова колегія Верховного суду починає слухати справу бувши. патріарха Тихона і його найближчих поплічників<...>Процес буде слухатися у Колонній залі Будинку Союзів. »Номер ж від 11 квітня містив короткий повідомлення:« Процес бувши. патріарха Тихона відкладається на деякий час. Про день почав процесу буде оголошено окремо. "