Умар ібн Абдуль-Азіз: біографія

Умар ібн Абд аль-Азіз народився в 680 році в Медіні. Він належав до курайшітскіх роду Омейядів, які перебували у той час при владі халіфату. Навчаючись з дитинства у найвідоміших учених, він отримує блискучу на ті часи освіту. Незважаючи на свій величезний статок (його річний дохід становив 40 тисяч динарів-це близько 180 кг. Чистого золота) Умар славився своєю скромністю і побожністю. У 26 років його призначають намісником Медіни, Мекки і Тайфа. За 6 років правління Умар виконав гігантську за своїми масштабами роботу: були прокладені дороги, створені канали і колодязі для сільськогосподарських робіт. Покинувши посаду намісника, Умар простим солдатом вирушає у складі армії халіфату на війну з Візантією. У цей час його дядько Сулейман ібн Абд аль-Малік, правитель халіфату, відчуваючи наближення смерті, має намір заповідати владу своєму улюбленому племіннику. Боячись, що Умар відмовиться від влади, халіф приховує від нього свій заповіт. Наближені халіфа зберігали свою таємницю, давши обітницю мовчання. Коли після смерті халіфа Сулеймана, при великому скупченні народу, було оголошено заповіт, Умар публічно відмовляється від влади. Проте всі присутні одноголосно присягають новому халіфу.

Так несподівано Умар стає правителем величезної держави включає в себе Аравійський півострів, Північну Африку, Індію, Середню Азію, Іран, Ірак, Північний Китай, Закавказзя і Північний Кавказ, Єгипет, Іспанію, Південь Франції.

Ставши халіфом, Умар повністю відмовився від колишнього розкішного способу життя. Він залишає чудовий палац Омейадів і жертвує всі свої статки в скарбницю халіфату. Дружина халіфа Фатіма, наслідуючи приклад чоловіка, здала в скарбницю навіть свої прикраси. Єдиним його доходом залишається земельну ділянку в Сувайде, який приносить на рік всього лише 200 динарів.

Незважаючи на надходження в той час величезних коштів у скарбницю, він не брав собі ні дирхеми. Дійшло до того, що наближені вирішили нагадати йому про те, що навіть праведний халіф Умар, шанований як зразок набожності і щирої віри, отримував невеликий вміст з державної скарбниці, на що він заперечив, що у Умара ібн аль-Хаттаба не було ніякого майна в той час, як у нього воно є.

Багатим і зніженим родичам халіфа довелося тугіше зав'язати пояси. Доступ до скарбниці був для них вже замурований назавжди. Халіф відмовився від непотрібної численної придворної армії прислуг та панегіристів. Сам же Умар залишає одну зміну одягу, яка від тривалого носіння незабаром покривається латками, і поселяється в простому будинку.

Часом халіф затримувався на п'ятничну проповідь, чекаючи поки висохне випрана одяг. На суворе аскетичне ставлення Умара до життя вплинули його тісні стосунки з відомим вченим і аскетом того часу Хасаном аль-Басрі. Вони часто спілкувалися і вели листування. Істориками наводиться випадок, коли на Умара ібн Абд аль-Азіза було покладено правління державою, він запросив до себе трьох учених: Саліма ібн Абдуллу, Мухаммада ібн Кааба і Раджа ібн Хайвей і мовив: "Воістину, я випробовуємо цим нещастям. Дайте ж мені пораду ". Один з присутніх у Умара, учений на ім'я Салім сказав: "Якщо ти бажаєш порятунку, то будь хто виконує пост по відношенню до Дунья (мирським принад і красот). І нехай твоїм іфтар (розговляння) з'явиться смерть". Другий учений на ім'я Ібн Кааб дав наступну пораду: "Якщо ти бажаєш врятуватися від покарання Всевишнього Аллаха, то нехай старший з мусульман буде для тебе батьком, середній - братом, а молодший - твоєю дитиною. Шануй ж свого батька, поважай свого брата і будь жалісливий до своєї дитини ". Третій же на ім'я Раджа сказав: "Якщо ти хочеш уникнути Божої кари, то люби для людей те, що любиш для себе. І не бажай для них того, чого не бажаєш собі. А після можеш вмирати. Це мої слова і моя порада. Воістину, я сильно стривожений за тебе щодо того дня, коли важко буде встояти ".

Комментарии