Феодора: биография

Вплив Феодори не слабшав аж до її смерті . З впливом Феодори пов'язують прийняття низки законів, що покращують становище жінок, а також суворих норм по відношенню до гомосексуалістів, які передбачали покарання у вигляді публічного оскоплення.

У важкі хвилини вона виявляла рідкісне мужність і неприборкану енергію. Ці риси особливо яскраво проявилися в 532 під час повстання Ніка, коли в обстановці загальної паніки вона перешкодила втечі Юстиніана з Константинополя і тим самим, на думку ряду дослідників, врятувала трон. У момент, коли імператор готовий був покинути місто, вона на засіданні імператорського ради звернулася до нього з промовою, приведеній у Прокопія в трактаті «Про перській війні», і вимовила слова, що стали афоризмом:

Літературним зразком для цієї промови можливо стала зазначена у Геродота мова карийской правительки Артемізії на раді персів перед Саламинской битвою, хоча за змістом Артемісія закликала до зворотного, відмови від бою. Слова «царська влада - кращий(прекрасний)саван» - були запозичені Прокопієм від сиракузського тирана Діонісія Старшого. У 403 р. до н. е.. Діонісій був обложений повсталими у фортеці, і на пропозицію друга рятуватися, відповів: «Тиранія - прекрасний саван». Мова Феодори піддалася Прокопієм літературній обробці, проте ніхто з істориків не сумнівається в тому, що Феодора вимовила щось подібне, хоча і не настільки блискучих виразах.

Для колишніх куртизанок та повій Феодора відкрила монастир на березі Босфору (так званиймонастир каяття). За упередженому думку Прокопія умови проживання там були настільки суворі, що багато жінок по ночах кидалися з висоти, щоб покінчити з муками.

Іоанн Малала, сучасник Прокопія, не так вороже налаштований по відношенню до Феодорі і повідомляє наступне про благих діянь імператриці:

n

n

У той же самий час благочестива Феодора після інших своїх добрих справ зробила наступне. Так звані власники кубел шастали навколо, виглядаючи всюди бідняків, що мають дочок, і, давши їм обіцянки і трохи номісм, вони забирали тих [дівиць] нібито на виховання. [Самі ж] виставляли їх публічно, користуючись їх нещастям і отримуючи низьку вигоду від [продажу] їхніх тіл. І змушували їх виставляти себе. Таких утримувачів притонів вона [Феодора] повеліла розшукати з усією ретельністю. І коли вони були приведені разом з дівчатами, вона наказала кожному розповісти про клятву, даної їхнім батькам. Ті сказали, що дали по п'ять номісм за кожну [дівчину]. Після того як сказане було підтверджено клятвою, благочестива Василина, давши гроші, звільнила дівчат від ярма гіркого рабства, звелівши, щоб не було утримувачів місць розпусти, а дівчат, обдарувавши одягом і давши по номісме, відпустила.

n

n

Феодора таємно протегувала апокрифам: сприяла обранню константинопольським патріархом Анфиму, а після його скинення в 536 році вкривала його 12 років в таємній келії свого палацу. Так само не без її участі відбувалося заміщення олександрійського патріаршого престолу монофізитами. У її половині палацу (можливо за згодою Юстиніана) разом з Анфімієм проживав привезений до Константинополя в 538 році патріарх Феодосій Олександрійський, який утворив там подобу монастиря і вів себе як глава всесвітньої монофізітській церкви. На думку А. В. Карташова саме Феодора «Штучно розмножили монофізитських хіротонії і прямо створила і зміцнила історичне існування монофізитських церков аж до наших днів».