Георгій Васильович Флоровський: біографія

Біографія

Народження, ранні роки, юність

Народився 28 серпня (9 вересня) 1893 в Єлисаветграді, в сім'ї православного священика.

У 1894 році сім'я переїхала до Одеси, де батько отримав місце настоятеля кафедрального собору і ректора Одеської семінарії.

Ще будучи школярем, він вивчає англійську, німецьку, французьку, латину, грецьку та іврит.

У 1916 році закінчив історико-філологічний факультет Імператорського Новоросійського університету, де вивчав також історію філософії і природознавство. Будучи студентом, він, як багато його сучасників, в роки війни і революції шукав осмислення реальності на шляхах філософії. «Минула доля російського богослов'я була для мене завжди історією творимо сучасності, в якій потрібно було знайти самого себе» - напише він вже багато пізніше в передмові до своїх «Шляхам російського богослов'я».

Еміграція, роки в Празі

У 1920 році Флоровський був затверджений у званні приват-доцента, але тоді ж емігрував, спочатку в Болгарію, а потім - до Праги, де в ті роки знайшли притулок багато представників російської інтелігенції . У 1922 році в Празі одружився на Ксенії Іванівні Симонової. З того ж року викладав на Російському юридичному факультеті Карлового університету та у Вищому комерційному інституті, де читав курс історії російської літератури. У 1923 році Георгій Васильович захищає магістерську дисертацію за темою «Історична філософія Герцена». У Празі Флоровський перебував у «Братстві святої Софії», заснованому прот. Сергієм Булгаковим, з яким він згодом радикально розійдеться у поглядах. Там же він, поряд з М. С. Трубецьким, П. М. Савицьким, П. П. Сувчінскій та ін, стає одним із засновників євразійського руху і бере участь у збірнику-маніфесті «Результат Сходом» (1921). Втім, його зв'язок з цим вченням триватиме недовго: він візьме участь ще в двох євразійських збірниках («На шляхах», Берлін, 1922; «Росія і латинство», Берлін, 1923), після чого, увійшовши в ідейний конфлікт з лідерами руху, остаточно порве з ним після публікації в 1928 році його статті «Євразійський спокуса». У 1923 році бере участь у роботі першого організаційного з'їзду Російського студентського християнського руху (РСХД) до місц. Пшеров (Чехословаччина).

У 1920-і роки встановлюється також дружба Флорівського з Н. А. Бердяєвим, яка, однак, згодом кілька остудиться у зв'язку з неприйняттям Флорівським філософії Бердяєва і її рішучого засудження ним у «Шляхах».

Життя та діяльність у Парижі

У 1926 році Флоровський переїжджає в Париж, прийнявши запрошення на кафедру патрології у щойно відкритому там Богословському інституті. Таким чином, у той час Георгій Васильович уже придбав широку популярність як патролог, не маючи при цьому спеціального богословської освіти, - він був у цій області блискучим самоучкою. До викладацького складу Інституту увійшли як професора дореволюційної духовної школи (А. В. Карташов, єп. Веніамін (Федченко)), так і видні представники «повернулася в Церкву» інтелігенції (о. С. Булгаков, В. В. Зеньковський та ін ). Серед них Флоровський посів особливе місце: він був солідарний з колегами в прагненні до пожвавлення православного богослов'я і до участі в екуменічних зустрічах з інославними, але завжди знаходився в опозиції до домінував тоді релігійно-філософського руху, пов'язаного з «софіологія» Володимира Соловйова. У Парижі був членом товариства «Ікона».

У 1932 (або 1931) Флоровський був рукоположений на священика митрополитом Євлогієм (Георгіївським), Патріаршим Екзархом Західної Європи (Вселенський Патріархат).

Комментарии