Ізраель Шахак: биография

Думка про зв'язок політики Ізраїлю і положень іудаїзму

Шакакі стверджував, що причина негуманного ставлення Ізраїлю до палестинців та іншим неєвреїв криється в тому числі і в характері іудейської релігії та її священних книг. Ці книги, а також висловлювання багатьох шанованих в іудаїзмі авторитетів, наприклад Рамбама, за твердженням Шахак, містять вкрай расистські і ворожі висловлювання стосовно неєвреїв. При цьому Шахак вважає, що, спілкуючись з неєвреями, релігійні євреї і рабини навмисно намагаються приховати або перекрутити справжнє ставлення єврейської релігії до неєвреїв, щоб не накликати на себе ненависть. Серед рабинів, а також багатьох єврейських публіцистів, на думку Шахак, поширена «патріотична брехня»: всі факти, неприємні для єврейської релігії, історії або політики Ізраїлю, зокрема, порушення прав палестинського населення, навмисно замовчуються або спотворюються з «патріотичних міркувань».

На думку Шахак, під євреями в Західному світі в даний час одночасно розуміють дві абсолютно різні групи людей, «на превеликий збентеження деяких благонамірених людей, особливо в англомовних країнах, які вважають, що їхній знайомий єврей" представляє "євреїв" взагалі "». У той же час, за твердженням Шахак, такі часто зустрічаються у світських євреїв якості, як гумор, прагнення до знань і вільнодумство, не мають нічого спільного з традиційним іудаїзмом, в якому прояв таких якостей переслідувалося і продовжує переслідуватися. По суті, пише Шахак, слово «єврей» і його значення описують дві різні і навіть протилежні суспільні групи, і в результаті політики, що проводиться Ізраїлем, зв'язок між ними швидко втрачається. З одного боку, це традиційна тоталітарна громада, з іншого боку - це вроджені євреї, що прийняли ідеї «відкритого суспільства».

Шахак вважає, що Ізраїль, як «єврейську державу», небезпечний як для навколишніх країн, так і для самих євреїв та інших народів. Ця небезпека криється в ідеологічно вмотивовану прагненні до територіального розширення з метою заняття «Ізраїлевого» і неминучим в результаті цього війнам. При цьому в поняття «земля Ізраїльська» по багатьом визначень включають територію від Нілу до Іраку і середини Туреччини, включаючи Кіпр. До думки про існування такої небезпеки з боку Ізраїлю Шахак прийшов, почувши радіозвернення Бен-Гуріона в ході вторгнення ізраїльської армії в Єгипет під час Суецької кризи. Тоді Бен-Гуріон, як стверджував у своїх книгах та інтерв'ю Шахак, заявив, що справжня причина війни - «відновлення царства Давида й Соломона» в його біблійних кордонах.

Думка про середньовічну єврейської історії

На думку Шахак іудейські громади в середньовічній Європі були закриті тоталітарні системи, де релігія насаджувалася силою правлячою верхівкою, а будь-яке вільнодумство і прагнення до знань придушувалося. Найчастіше євреї змушені до виконання релігійних приписів неєврейськими світськими властями, що складаються в союзі з релігійними главами єврейських общин. Наприклад влада Іспанії або Австрії здійснювали поліцейський нагляд за дотриманням євреями суботи та брали великий штраф з винних. Розвал закритих тоталітарних іудейських громад відбувався в Західній Європі в XVIII - XIX століттях. Причому їх руйнування відбувається ззовні, після того, як в результаті прийняття низкою країн ліберальних законів, релігійні єврейські влади втрачають права нагляду і насильницького примусу до релігійних обов'язків єврейського населення. Таким чином, лібералізм в західному розумінні не є єврейською цінністю, бо привнесений євреям ззовні. На думку Шахак, в Ізраїлі робиться спроба відродити традиційну єврейську громаду середньовічного типу.

На думку Шахак, сучасна література вводить в оману щодо положення єврейського населення в Європі в середні віки. Єврейське населення описується, як живе в бідності і піддається дискримінації. У той же час більшість євреїв жило в містах і було грамотно, і було набагато в кращому стані і користувалося більшою свободою, ніж основна маса населення - кріпосне селянство. При цьому роль євреїв полягала в тому, щоб «бути посередником в пригніченні селян на користь дворян і корони». Положення євреїв було найкраще при владі, яка була особливо відчужена від народів, якими вона правила, наприклад, при нормани після завоювання ними Англії або в Оттоманській імперії при владі яничарів, коли турки були фактично відсторонені від управління імперією. На думку Шахак, вигнання євреїв відбувалося в міру зростання національної свідомості та обмеження влади короля в тих чи інших країнах. При цьому народні антиєврейські виступи розглядаються Шахак як повстання проти агентів експлуатуючої феодальної верхівки, крім того, причиною повстань і ненависті було і шовіністичне ставлення євреїв до неєврейського пригнобленому селянству, яке було продиктовано єврейської релігією.