Сіддхартха Гаутама: биография

У Сіддхаратхі був єдиний син - Рахула, який, подорослішавши, вступив в сангхи. З часом він досяг архатства.

Життя Будди

Основними джерелами інформації про життя Сіддхартхи Гаутами є буддійські тексти. Згідно з ними, Будда і його ченці кожен рік протягом чотирьох місяців обговорювали і повторювали його Вчення. Після смерті Будди вони приступили до збереження його праць. Перша порада з обговорення праць Будди був проведений незабаром після його смерті, другий же рада був проведений лише через століття. На цих радах ченці намагалися встановити відповідності між реаліями життя і Вченням Будди. Вони розділили його Вчення на окремі, але перекриваються матеріалу, для збереження кожної частини був призначений свій чернець. Багато основні аспекти Вчення Будди були включені в розповіді та пісні у спробі передати їх більш точно.

З часу першого ради, Вчення передавалися в усній формі. Найстарші тексти, пов'язані з Будді, датуються другим радою або трохи пізніше, так як Вчення Будди не записувалося протягом трьох або чотирьох сотень років після його смерті. До цього моменту, у ці праці були внесені зміни самими ченцями, зокрема, для гіперболізації фігури Будди.

Праці Стародавніх Індійців не висвітлювали хронологічні моменти, концентруючись більше на філософських аспектах. Це добре відображено в Буддійських текстах, в яких опис думок Шак'ямуні переважало над описом часу, коли це все відбувалося. Ці документи містять описи культури і щоденного життя давньої Індії, які підтверджуються потім писаннями Джайн, і роблять час Будди найбільш раннім періодом Індійської історії, про який існують значні згадки.

Зачаття і народження

Відповідно до прийнятих в сучасних буддійських традиціях текстами, Сіддгаpтга Готама народився в околиці міста Капилавасту (розташованого в Непалі, тепер в цьому місці знаходиться храмовий комплекс Лумбіні) у травневу повню в кшатрійському племені Шак'я в маленькому князівстві Капілвасту (сучасний Непал). День його народження широко святкується в буддійських країнах (Весак).

У цей час багато міст-держав, що існували в Стародавній Індії, називалося Джапанади. Республіки і племена з розмитою політичною структурою і малим рівнем соціального розшарування становили більшу частину Джапанади; вони називалися Гана-сангхи. Згідно Брамінской теорії, суспільство часів Будди, по всій видимості, не мало кастової системи, будучи слабкоструктурованих. Там не існувало повноцінної монархії, швидше за все воно було схоже на олігархію або ж на деяку форму республіки.

Згідно традиційної біографії (укладачі не пізніше Армстронга), його батьком був король Шуддходана (за іншою версією царем Капілаваттгу в Магадхе ), глава клану Шакья. Гаутама - його фамільне ім'я. Його мати, королева Маха Майя, дружина Шуддходана, була Коліянской принцесою. У ніч зачаття Сіддхартхи, королеві приснилося, що в неї увійшов білий слон з шістьма білими іклами; через десять місяців народився Сіддхартха. За давньою традицією Шакья, коли його мати завагітніла, вона покинула Капілвасту і попрямувала в царство свого батька, щоб народити там дитину. Однак, вона народила в Лумбіні, в саду, під деревом Ашока. День народження Будди відзначається в країнах Тхеравади, як свято Весак. Більшість джерел стверджують, що його мати померла через кілька днів після його народження. Немовля отримав ім'я Сіддхартха, що означає «той, хто домігся своєї мети».

У день його народження, відлюдник-провидець Асіта, що живе в гірській обителі, заявив, що немовля стане або великим королем (Чакравартин), або великою святою. Це трапилося після того, як Сіддхартха встав на волосся відлюдника, дозволивши того уважно розглянути його рідні плями. Шуддходана провів церемонію іменування дитини на п'ятий день від його народження і запросив вісім учених брамінів, для того, щоб вони передбачили майбутнє. Вони так само підтвердили двоїсте майбутнє Сіддхартхі. Каудінья, наймолодший з них, був єдиним, хто передбачив, що Сіддхартха стане Буддою.