Віра молчальница: биография

На користь благородного походження Віри призводять свідоцтва про її освіченість, знанні живопису. Також за збереженими після неї записками роблять висновок, що вона була неросійського походження (імператриця Єлизавета Олексіївна була німкенею). На збережених після неї виписках зі Священного Писання у великій кількості присутні монограми з літерами А, П і Е в різних поєднаннях (наприклад, АП, ЕА), що деякі дослідники вважають монограмами імператора Олександра Павловича та його дружини Єлизавети. Монограми завжди старанно написані, а нерідко поряд з буквами АП (розшифровують як Олександр Павлович) міститься приписка: «Цар (Батько) і Бог мій еси ти». Одна з фраз в записках Віри сприймається як натяк на її втечу через уявну смерть: «Чудес являеші, з мертвими в труну ма вселяеші». Записки Віри молчальница зберігалися в архівах Сиркова монастиря, з ними на початку XX століття працював монастирський священик Н. Грузинський (див. розділ Джерела). При спробі розшифровки в XX столітті зошити із записами Віри Олександрівни та її окремих записок було зроблено припущення, що вони представляють собою керівництво по практиці Ісусової молитви, тобто ісихазму. Наприклад, серед записів Віри Олександрівни міститься таке міркування про молитву:

n

n

Усяку чеснота, але особливо молитву, повинні виконувати ми з великою старанністю. Молиться ж з такою ретельністю душа наша тоді, коли вона гнів перемагає. Кожен, молитві прилежащий, нехай буде милосердний. Через цю чеснота ченці сторицею собі пріімут. А інші пріімут інше - молитву, в серце людське вхідну, запалює вогонь небесний. Коль же скоро вона запалиться і на небо вознесеться, то цей же вогонь звідти паки з нею в світлицю душі нашої сходить.

n

n

За і проти

Основою легенди про Віру молчальница є обставини смерті імператриці Єлизавети Олексіївни, в якій дослідники бачать ряд неоднозначних моментів.

Офіційна версія смерті Єлизавети Олексіївни

За офіційною версією в 1825 році після смерті дружина 19 листопада (2 грудня) в Таганрозі імператриця, затримавшись в місті ще на чотири місяці, вирішила нарешті повернутися до Петербурга. Єлизавета Олексіївна у той час була вже важко хвора, страждала серцевою недостатністю, що виражалося в постійних болях і задишки. Стан її здоров'я постійно погіршувався, про що повідомляли в Петербург її секретар Н. М. Логвинов і князь П. М. Волконський, провідник її свитою. Останній повідомляв у Петербург новому царю Миколі I і вдовствующей імператриці Марії Федорівні, що Єлизавета Олексіївна розпорядилася «Переставити похідну церкву в ту кімнату, де покійний Государ Імператор помер, може легко бути, що спогад сумного події виробляє це дія над Її Величністю», додаючи також, що«Государиня карається спогадами». Турбуючись про здоров'я невістки, Микола I надав право прийняти рішення про час повернення в Петербург супроводжували її медикам і почту. Вирішено було почекати, поки не встановиться погода і не припиняться дощі. У квітні 1826 року температура повітря піднялася до 18 градусів, дорога висохла, і від'їзд з Таганрога був призначений на 22 число. Стан здоров'я імператриці продовжувало викликати побоювання, тому вирішено було рухатися повільно, з тривалою зупинкою в Калузі 3 травня. Назустріч невістці виїхала вдовуюча імператриця Марія Федорівна.

Однак, через погане самопочуття імператриці рухатися довелося повільніше і 3 травня 1826 року в 8 годин вечора зупинитися на нічліг в Більові, місті, віддаленому від Калуги на 90 верст. Тут імператриця зупинилася у купця Дорофєєва, де для неї була встановлена ??похідна ліжко. Тієї ж ночі - 4 (17) травня 1826 вона померла. Марія Федорівна прибула в місто через кілька годин.