Вергілій: біографія

Поет Серпневого століття

Вергілій - славнозвісний поет Серпневого століття. Народився у 70 році до н. е.. поблизу Мантуї, отримав перше виховання в Кремоні; у шістнадцять років отримав тогу зрілості. Це торжество збіглося з роком смерті Лукреція, так що сучасники дивилися на початківця поета як на прямого наступника співака De rerum natura. Подальшу освіту Вергілій отримав в Мілані, Неаполі та Римі, там він вивчав грецьку літературу і філософію. Незважаючи на інтерес до епікуреїзм і на глибоке схиляння перед Лукрецієм, Вергілій не примкнув до епікурейського навчання; його приваблювали Платон і стоїки.

До цього часу відносяться його дрібні вірші, з яких найбільш достовірне - Culet, визнане за вергіліевское Марціалом, Светонием і Стацій. Після смерті Цезаря Вергілій повернувся до Мантуї і віддався там вивченню Теокріта; але його спокій порушений був громадянськими війнами. Під час роздачі земель ветеранам - прихильникам тріумвірів після битви при Филипах Вергілій два рази наражався на небезпеку втратити свої володіння в Мантуї, і кожен раз його рятувало особисте втручання Октавіана, якому вдячний поет присвятив незабаром дві хвалебні еклоги (I і IX).

У Римі, куди Вергілій часто приїжджав поратися по своїх володінь, він зійшовся з Меценатом і оточуючими його поетами; згодом він ввів в це коло Горація, і обидва поета здійснили разом з своїм покровителем оспіване ними обома подорож в Бріндізі. У 37 г закінчені були Bucolica, перший зрілий твір Вергілія, і він взявся на прохання Мецената за Georgica, написані в Неаполі в 30 р. В 29 р після багатьох попередніх робіт Вергілій приступив до Енеїді і, пропрацювавши над нею кілька років в Італії, вирушив до Греції та Азію, щоб вивчити на місці театр дії своєї поеми і додати своєї праці більше життєвої правди. В Афінах він зустрів Августа, який умовив його повернутися в Італію. По дорозі до Риму Вергілій захворів і помер у Брундузіі в 19 р. до н. е.. Перед смертю він просив, щоб його незакінчена і, на його думку, недосконала епопея була спалена. Це прохання деякі вчені (Бартенштейн, напр.) Пояснюють так: царювання Августа переконало Вергілія, що він все життя оспівував тирана, і він відчув перед смертю каяття, що своєю епопеєю доставить йому безсмертя.

Буколіки

У першому творі своєму - «Bucolica» (що складається з 10 еклог і написаному в 43-37 рр..) - Вергілій хотів внести в латинську поезію особливості грецької, її простоту і природність, і почав наслідуванням Феокритов. Але йому зовсім не вдалося досягти мети, незважаючи на прямий переклад в багатьох місцях сицилійського поета - саме простота-то і природність відсутні в Буколіках Вергілія. У той час як пастухи Феокріта справді живуть невибагливою життям дітей природи, весь інтерес яких у процвітанні стад і любові пастушки, пастухи Буколіки - поетична фікція, художній образ, що прикриває нарікання римлян на негаразди громадянських воєн. У деяких з них Вергілій представляє видатних осіб тієї епохи; так напр., В Дафніс представлений Цезар. Найзнаменитіша і насправді найцікавіша по урочистості настрою і тонкощі деталей - еклога IV (звана також "Pollio", тобто "Полліон", по імені римського консула Гая Азіній Полліон), в якій Вергілій пророкує майбутній золотий вік і швидке народження дитини , який змінить протягом життя на землі. Поет малює картину цієї майбутнього щасливого життя, коли всяка праця буде зайвим і людина скрізь буде знаходити все, що йому потрібно (omnis fert omnia tellus), та закінчує гімни майбутнього благодійника людей. Християнські письменники бачили в цій еклозі пророцтво народження Христа, і на ній заснована головним чином поширена в середні століття віра в Вергілія як в чарівника. Найімовірніше, що Вергілій мав на увазі в цьому вірші сина Августа, Марцелла, ранню смерть якого він згодом оспівав у поетичному епізоді VI пісні «Енеїди». У загальному характері Х еклоги, її ненависті до війни і жадобі спокійного життя Вергілій відбив прагнення до миру, що охопило всі римське суспільство. Літературне значення Буколіки складається головним чином досконало вірша, що перевершує всі колись написане в республіканському Римі.

Комментарии