Заволока, Іван Никифорович: біографія

Ранні роки

Народився в сім'ї режіцкого залізничного сторожа Никифора Максимовича Заволока, старообрядця федосіївского згоди, і полоцької міщанки Кілікії Іванівни Зуєвої. Спільне життя батьків не склалася До 8-річного віку виховувався у бабусі в Двінська (нині Даугавпілс), де отримав перші пізнання в церковнослов'янській грамоті. Переїхавши з матір'ю до Риги, жив у Задвінье і відвідував Гребенщіковское училище. У 1908 вступив у Ризьке реальне училище Петра I. Закінчив його в 1917 в Таганрозі, куди училище було евакуйовано під час Першої світової війни. Вступив до московської Петрово-Разумовську академію, де освоїв основи природничих наук та бджільництва. Жовтнева революція перервала навчання.

Прага

Повернувшись до Риги в 1919, в тому ж році за рекомендацією Ризької Гребенщіковской старообрядницької громади вступив у празький Карлів університет спочатку на історичний факультет, потім на Російський юридичний факультет, який діяв з 1922 під протекторатом Карлова університету). З 1925 відвідував Кондаковскій семінарій, заснований учнями відомого візантіністи Н. П. Кондакова (1844-1925) для вивчення взаємовпливів візантійського та давньоруського мистецтва, побуту і мистецтва східних народів, історії мистецтв. Участь у ньому в різний час брали відомі вчені та філософи - М. А. Андрєєва, М. М. Біляєв, Г. В. Вернадський, А. П. Калитинський, Н. О. Лоський, А. П. Калитинський. З Кондаковскім семінарією Заволока підтримував контакти до середини 1930-х.

Спілкувався з представниками євразійства Г. В. Флорівським і П. М. Савицьким, які викладали на Російському юридичному факультеті. У євразійство його приваблювала ідея особливої ??духовної місії Росії на тлі бездуховності Заходу і прагнення відтворити російську державність на основі православ'я. До 1927 ставлення до євразійцям стало скептичним, тому що стали неприйнятними примиренческие настрої євразійців щодо процесів в СРСР, а побудова нової євразійської культури виявилося утопією.

Познайомився з діяльністю сформованого до 1923 Російського студентського християнського руху (РСХД) і його лідерами (Г. В. Флоровський, В. В. Зеньковський). Досвід РСХД використовував при створенні Кружка ревнителів російської старовини (1927-1940). Брав участь у підготовці свята «День російської культури» (1925), в якості помічника входив в організаційний комітет, яким керувала графиня С. В. Паніна й брали участь А. А. Кизеветтер, С. Завадський, Н. А. Бердяєв.

Рига

Закінчивши Російський юридичний факультет в 1927 зі ступенем кандидата права, Заволока повернувся до Риги. Тут закінчив педагогічні курси і з жовтня 1930 по червень 1940 працював викладачем правознавства в російських навчальних закладах - Ризькій державній гімназії і в Ризькій міської 5-й основній школі. Одночасно був лектором старообрядницьких законоучітельскіх курсів у Ризі, Вільно, Даугавпілсі, головою релігійно-просвітницьких курсів у стропах (Даугавпілс). Був одним з вихователів ризької групи «соколів» (членів військово-спортивної організації). Разрабивал навчальну програму для учнів-старовірів основних шкіл Латвії; організовував релігійно-просвітницькі курси для наставників і вероучителей.

Спілкувався з членами латвійського відділення РСХД. В якості гостя брав участь у з'їзді РСХД в Прибалтиці (1928). Зустрічався з М. О. Бердяєвим, В. В. Зіньківський, Л. А. і В. А. Зандер під час їх перебування в Ризі.

Входив до складу ради РГСО, обіймав посаду товариша голови старообрядницького суспільства в Латвії. У 1927 заснував Гурток ревнителів російської старовини, ядро ??якого склали К. А. Павлов, А. К. Фомічов, К. Р. Портнов, В. Ф. Фадєєв, Д. В. Фоміна. За ініціативою Заволока гурток з 6 листопада 1927 по липень 1933 видавав журнал «Рідна старина». Восени 1930 за ініціативою Заволока при гуртку ревнителів працював релігійно-педагогічний семінар для підготовки вчителів старообрядницьких недільних шкіл. У лютому 1931 при активній участі Заволока і членів гуртка ревнителів при РГСО відкрилася дитяча недільна школа, що діяла до 1938.

Комментарии