Ісус: биография

Навколо Христа зібралося багато послідовників, з яких Він обрав спочатку 12 найближчих учнів - апостолів (Лк.6 :13-16), потім інших 70 (Лк.10 :1-17) вже менш наближених, яких також називають апостолами, деякі з них, втім, вже незабаром відійшли від Христа (Ін.6: 66). Апостол Павло повідомляє, що на момент хресної смерті і воскресіння Христа у нього було більше 500 послідовників (1Кор.15: 6).

Своє вчення Ісус підкріплював різними чудесами і прославляється як пророк і цілитель невиліковних хвороб. Він воскрешав мертвих, приборкував бурю, перетворював воду на вино, п'ятьма хлібами наситив 5.000 чоловік і багато іншого.

У Євангелії від Івана вказується, що Ісус 4 рази був в Єрусалимі на щорічному святкуванні Великодня, звідси робиться висновок, що суспільне служіння Христа тривало приблизно три з половиною роки.

Пристрасті Христові

Події останніх днів земного життя Ісуса Христа, що принесли йому фізичні та духовні страждання, відносять до Страстям (стражданням) Христовим. Церква згадує їх в останні дні перед Великоднем, у Страсну седмицю. Особливе місце серед Страстей Христових займають події, що відбулися після Тайної Вечері: арешт, суд, бичування і страта. Розп'яття - кульмінаційний момент Страстей Христових. Християни вірять, що багато хто з Страстей були передбачені пророками Старого Завіту і самим Ісусом Христом.

Суд

юдейські первосвященики, засудивши на Синедріоні Ісуса Христа на смерть, не могли самі привести вирок у виконання без затвердження римським намісником. На думку деяких дослідників, Синедріон визнав Ісуса лжепророком на підставі слів Повторення Закону: «А той пророк, що зухвало відважиться промовляти Моїм Ім'ям слова, яких Я не наказав був йому говорити, і який буде говорити ім'ям інших богів, хай помре той пророк.»(Втор.18 :20-22).

Після невдалих спроб первосвящеників звинуватити Ісуса в формальне порушення іудейського закону (див. Старий Завіт), Ісус був переданий римському прокуратор Іудеї Понтій Пілат (25-36 рр. .). На суді прокуратор запитав: «Ти Цар Юдейський?». Це питання було зумовлено тим, що домагання на владу як Царя юдейського, згідно з римськими законами, кваліфікувалося як небезпечний злочин проти Римської імперії. Відповіддю на це питання стали слова Христа: «Ти кажеш, що Цар. Я на те уродився і прийшов у світ, щоб засвідчити правду»(Ін.18 :29-38). Пилат, не знайшовши в Ісусі провини, схилився до того, щоб відпустити його і сказав первосвященикам: «Я не знаходжу жодної провини в цій людині» (Лк.23: 4).

Рішення Понтія Пілата викликало хвилювання іудейської натовпу, що спрямовується старійшинами і первосвящениками. Намагаючись не допустити заворушень, Пилат звернувся до натовпу з пропозицією відпустити Христа, слідуючи давньому звичаю відпускати на Великдень одного зі злочинців. Але юрба кричала: «Хай буде розп'ятий» (Мф.27: 22). Бачачи це, Пілат виніс смертний вирок - засудив Ісуса до розп'яття, а сам «умив руки перед народом, і сказав: Я невинний у крові Його!». На що народ вигукнув: «кров Його на нас і на дітях наших» (Мф.27 :24-25).

Розп'яття

За вироком Понтія Пилата Ісус був розп'ятий на Голгофі, куди він, згідно з євангельським оповіданням, сам ніс свій хрест. Разом з ним були розп'яті два розбійники:

У момент смерті Ісуса в Єрусалимському храмі роздерлась завіса, яка відділяла святе святих від решти частини храму.

Після смерті Ісуса на хресті його тіло було взято з дозволу Пілата Йосипа Аримафейського для поховання, яке він зробив разом з декількома учнями Ісуса в раніше не використаних гробниці, яка була вирубана в скелі, що знаходилася на землі у власності Йосипа, близько саду, близького до Голгофи.