Ісус: биография

Ця звістка написано в 90-х рр.. Однак, на думку ряду вчених, цей фрагмент у тексті грецької рукописи є благочестивої вставкою християнського переписувача, зроблене на межі III і IV століть.

Справді, Йосип Флавій, фарисей і правовірний послідовник іудаїзму, нащадок Маккавеїв, член відомого роду первосвящеників, імовірно повідомляє, що Ісус був Месією, що, розп'ятий, Він воскрес на третій день. На думку критиків^[хто?], якби Йосип дійсно повірив, що Ісус був Месією, він би не задовольнявся таким маленьким уривком, а, як мінімум, написав би окрему книгу про Ісуса.

Однак в 1912 році російський вчений А. Васильєв опублікував арабський текст твору християнського єпископа та історика X століття Агапія Манбіджского «Книга титулів» («Кітаб аль-унван»), а в 1971 році ізраїльський вчений Шломо Пінес звернув увагу на цитату Агапія з Йосипа Флавія, яка розходиться з загальновизнаною грецької версією Testimonium Flavianum:

n

У цей час був мудрий чоловік на ім'я Ісус. Його спосіб життя був похвальним, і він славився своєю чеснотою, і багато людей з числа іудеїв та інших народів стали його учнями. Пілат засудив його на розп'яття і смерть, а проте ті, які стали його учнями, не відреклися від свого учнівства. Вони розповідали, ніби він з'явився їм на третій день після свого розп'яття і був живим. Відповідно до цього він, мовляв, і був Месія, про який пророки провіщали чудеса(переклад С. С. Аверинцева).

n

Тим не менш, з приводу наведеного уривка також немає єдиної думки серед дослідників. Він може відображати справжній текст Йосипа Флавія, що зберігся завдяки раннім перекладам його творів на сирійський мову, а може бути варіацією християнської вставки, адаптованої для мусульманського оточення, в якому жив Агапій.

Іншим автором, що згадує про Христа, є найбільший римський історик Корнелій Тацит:

n

«Нерон, щоб побороти чутки, підшукав винуватих і зрадив витонченими стратам тих, хто своїми гидотами накликав на себе загальну ненависть і кого натовп називала християнами. Христа, від імені якого походить ця назва, стратив при Тиберія прокуратор Понтій Пилат; пригнічений на час це шкідливий забобон стало знову прориватися назовні, і не тільки в Юдеї, звідки пішла ця згуба, але і в Римі, куди звідусіль стікається всі найбільш мерзенну і ганебне і де воно знаходить прихильників. "

N

Це свідоцтво було написано близько 115 року.

Інший знаменитий римський історик Гай Светоній Транквілл у книзі «Життя дванадцяти цезарів», в главі Клавдій 25.4 пише:юдеїв , постійно схвильований Хресто, він вигнав з Рима.Ця звістка написано на кілька років пізніше свідоцтв Тацита.

До нашого часу дійшла листування правителя Віфінії і Понту Плінія Молодшого з імператором Траяном.

З листи Плінія до Траяна:

n

Всяких тобі благ! У мене вже ввійшло в звичку приносити для твого розгляду всяку справу, в якому я не впевнений чи сумніваюся. Тому що хто може краще тебе управляти моїми нерішучими судженнями або ж поповнити мою некомпетентність в знанні? До мого вступу в управління цією провінцією я ніколи не вів допиту християн. Я в цьому некомпетентний і не можу вирішити, яка мета судового розслідування і покарання в цій справі ... Між тим, я поступав з такими, яких приводили до мене, як християн, так: я питав, чи дійсно вони християни. Якщо вони вперто наполягали на своєму, то я наказував їх знищити ... Інші ж спочатку оголошували, що вони християни, а потім відрікалися від Нього ... Про їх колишньої релігії вони говорили ... і повідомляли наступне: вони мали в певний день перед сходом сонця збиратися разом і спільно оспівувати гімни Христу, як Богу, давати перед Ним обітниці ніколи не робити зла, щоб не займатися крадіжкою, крадіжкою або блудом, не порушувати даного слова, не утримувати даного ним у заставу. Після ж цього їх звичаєм було приймати участь в безпечній трапезі, на якій всі вони надходили без якого-небудь порушення порядку. І цей останній звичай вони виконують, незважаючи на те що по твоєму велінню оприлюднено мною указ, що забороняє всім громадам чинити так ... Число обвинувачених таке велике, що справа заслуговує серйозного розгляду ... Не тільки міста, а й малі села, і напівпустельні місця переповнені цими іновірцями ...

n