Франко Базалія: биография

деінституціоналізація і дегоспіталізація.Значення і сенс даних етапів полягали в тому, що деінституціоналізаціяпередувалапроцесу дегоспіталізаціі, і між двома цими процесами встановилася виникла в міру розвитку подій взаємозв'язок^{: 100}. Як висловився основоположник реформ Франка Базалія, «Гуманізація життя у психіатричній лікарні розглядалася не як мета сама по собі, а як лише перший крок: кінцевою метою була ліквідація самої психіатричної лікарні. Даний проект був спрямований на не те, щоб просто "покращити функціонування" психіатричної лікарні, а на те, щоб закласти основу для її ліквідації »^{: 100}. У цьому Базалія по суті відкинув реформістський підхід руху за терапевтичні громади, запропонований Максвеллом Джонсом, з яким він працював у Великобританії^{: 100}. Коли терапевтична громада зламала байдуже відношення між медичним персоналом і «хворими», лікарняний бар'єр зберігся і, як стверджував Базалія, став менш жорстким, що добре підтверджував той факт, що пацієнти, мабуть, грають більш активну роль^{: 100< / sup>. Базалія продовжив свою політику скасування, коли у функціях психіатрії як соціального інституту, що представляють собою щось середнє між терапією (лікування) і наглядом (контролем), побачив центральну проблему психіатрії: 101. Він побачив діалектичну взаємозв'язок між двома своїми рішеннями - про ліквідацію цього інституту і повернення індивіда в суспільство - і, незважаючи на те, що насправді цей процес був поступовим, теоретичні погляди і стиль мовлення Базальї часом ставали настільки ж суворими, як негуманним був інститут, який він мав намір скасувати: 101. У зв'язку з цим на обіді, влаштованому для фахівців і політиків незабаром по його прибутті в Трієст, він заявив, як казали, що}

n

моя мета - приведення самих психіатричних установ в занепад, саме поряд з присутністю «божевільних» на вулицях Трієста^{: 101}.

n

Оцінки та пам'ять

В Італії ідеї Базальї мали значний вплив на роботу провідних діячів у галузі медичної антропології і етнопсіхіатріі^{: 126}. У той період своєї діяльності, який отримав назву філософсько-медичного, Базалія займався розвитком феноменологічної психіатрії, яка унікальна тим, що здатна повернути гідність зруйнованої життя страждає людини шляхом розробки плану лікування, враховує етичні аспекти^{: 126}. Молоді, прогресивно мислячі колеги Базальї виявляли в його поглядах етичний і загальнолюдський аспект, який послужив основою для їх соціальних і політичних поглядів^{: 125}. У наступні роки соціальна і демократична психіатрія знайшла ясний шлях зі «суворої» політичної епістемологією, який привів від соціальної психіатрії до кросскультурний і культурної психіатрії і, нарешті, до етнопсіхіатріі^{: 125}. Лікарі, психіатри та психоаналітики вносили зміни в свої теорії і практику для того, щоб сприяти розвитку медицини, все більше і більше враховує політичні чинники та потреби корінних італійців, які переселялися з сіл на південь^{: 125}. Пізніше рух проявляло все більший інтерес до іноземних іммігрантам, які приїжджали до Італії з 80-х років XX століття^{: 125}. Коли ідеї Базальї мали основне значення для феноменологічного руху в психіатрії, до цього руху також приєднувалися дослідники і практикуючі фахівці інших наукових шкіл^{: 126}. Феноменологічні підходи до психіатричній практиці користуються в Італії широкою популярністю, особливо у порівнянні з філософськими і психологічними підходами, які переважають в Німеччині^{: 126}. Основними діячами даного феноменологічного руху є Альберто Гастон (італ. Alberto Gaston), який докладав зусиль до розвитку діалогу між психоаналізом і феноменологією, Бруно Каллієра (італ. Bruno Callieri) і Серджо Мелліна (італ. Sergio Mellina)^{: 126}. Луїджі Фрігії (італ. Luigi Frighi) і Гоффредо Барточчі (італ. Goffredo Bartocci) сприяли розвитку кроскультурного підходу до психічних розладів^{: 126}. Джузеппе кардамон (італ. Giuseppe Cardamone), Сальваторе Інглезе (італ. Salvatore Inglese) і Ніно Лози (італ. Nino Losi) дали спадщини Базальї нову інтерпретацію на основі ідей Ернесто Де Мартіно (іт. Ernesto de Martino), Тобі Натана (англ.Tobie Nathan) і Дакарським школи^{: 126}.